船到桥头自然直，老师既然未曾多做干预，那自己所走之路，便当没错才是老师既然说自己是他截取的一线生机而成就，或许在前方尚有续路。
元易伸手拿起那一个紫金葫芦，随即却是又将其放下，转而拿起了紫黑色葫芦。
在元易的感悟之中，二师伯的道，隐有开辟之意，正如二师伯的道号元始，万物之始。
斩三尸之法，斩去善尸、恶尸、自我尸，达到大寂灭之境，自空无之中，大道自生。
不过修行者斩出三尸的顺序各不相同，根据修道者自身情况而定。
元易将其他两个葫芦收起，一剑一葫芦悬于身前，与他气机交融，元易冥想入定，参悟斩三尸之法。
作为准圣境界的修行法门，或者说超脱大罗之境的法门，这斩三尸之法本身之玄妙，便非同一般。
在圣人之道开辟前，准圣之境是不存在的。
严格来说，准圣之境，是一个蜕变的境界，是超脱的过程，有别于此前的修行境界。
只是这蜕变之境，难以一步迈过去。
元易推演不出来其他的路，开始正式修行这斩三尸的法门，而他要斩出的第一尸，便是善尸。
寄托善尸的灵宝，则是这个二师伯所蹭的先天葫芦。
二师伯元始天尊，其道顺天阐命，顺应天道，行开辟之功，正适合用以寄托善尸。
大道之善恶，与生灵之善恶，终究有所区别，顺天而行，万物之始，以天道而论，自是为善。