在失去自我了？”
“加入飞升体，你们只是会获得庞大的他人记忆，继而对自我的认知，不再只拘泥于某一个人。”
“无非是一下子变化太多太快，你们就认为失去自我，等于死了，这种想法，简直就像那只朝三暮四的猴子一样可笑啊。”
朝三暮四，典出庄子齐物论。
有人养猴子，早上喂三颗果子，晚上喂四颗，猴子见眼前的三颗果子，觉得少，很不满。
于是那人换成了早上四颗，晚上三颗，猴子见马上有四颗吃，顿时满意了，殊不知自己获得的总量从来没有变化。
忒弥斯以此看待众人的抗拒性，认为是一样的可笑。
人心本来就是在不断变化成长的，无非是比较慢，潜移默化，润物细无声。
其实睡觉就像是小死，一觉醒来，昨日的自己已死，今日是新生。
而成为飞升体的一部分，在他看来，只是在短时间内，接受了大量的人生经历，变化比较剧烈而已，相当于将漫长的成长压缩在一瞬间。
这是好事，此谓之飞升，由人至圣，一步到位。
可众人却抵触，誓死反抗，在他看来实无必要。
就像是一群老古董，在拒绝时代的车轮，社会的蜕变，而固守陈旧。
人性沧月严肃道：“少废话了，不愿意就是不愿意。”
“你之前帮助太岁，还以为你跟我们一路。”
“呵呵，原来恰恰你才是燃帝留在世间，用来推动飞升体计划的那个人格。”
“甚至是最迫不及待的那个。”
众人如今已经看明白了。
看起来，圣彼得是最支持飞升体计划的那个，实则不然。
圣彼得支持归支持，但并非要马上把所有人送入飞升体。
相反，他是在阻止这一点，而尽量维持人类社会的自我更迭与衍化。
他有他的罪狱岛任务。
即通过赎罪游戏不断刺激、推动罪狱岛群体进步，让罪狱岛替代外界社会，反复治乱循环。
由此让人类文明在可能长达千万年的轮回中螺旋向上，只顶多收下每个时代最顶尖的几个人格，如此而已。
直到有一天，人类社会衍化到巅峰，脱离了低级趣味，为了真理自己也想选择飞升体道路。
说白了，就是长期养殖。
可忒弥斯却不同，他其实