眼下的袁绍，即便自觉身陷袁术所用的阳谋，但显然也还没到逆风的时刻。
毕竟，阳翟雅集还有诸多贤士亲身参与，这些都是能够为袁绍佐证七步诗骂的就是袁术。
即便袁术与羊耽的关系弥补得再好，也最多是能迷惑一小部分人罢了。
一句话概括，那就是袁绍觉得当下还是优势在我。
这都优势了，袁绍自然得顾得点身份，做不出袁术这等当众跟羊耽交换腰带的没脸没皮之事。
袁绍再怎么欣赏羊耽，那也是将羊耽视为下属或小弟，最多就是跟曹操坐一桌，而不是真正的平等相待。
不管是为了感激七步诗也好，还是为了拉拢羊耽也罢，袁绍自然也是需要表态的。
因此，袁绍稍加思索间，手掌不自觉地抚过腰间佩剑“思召剑”。
以宝剑相赠，自然可以的。
这“思召剑”乃是袁绍意外所得的神兵利器，且由于“思召”二字暗合“绍”，所以深得袁绍的喜爱，对袁绍而言也有着特殊的意义，赠予他人又有些不妥。
随即，打定主意的袁绍开口称赞道。
“叔稷于阳翟雅集以七步成诗，可谓当世美谈，此诗以炊事小景载天下兄弟阋墙之大痛，或能警醒世人兄友弟恭。”
“本初兄盛赞了。”
“此诗一出，有功于教化天下之余，既是为阳翟雅集添光，更是让夏翟山庄蓬荜生辉，我亦是与有荣焉，有一物当赠予叔稷，权当相贺。”
袁绍见羊耽似是又要开口婉拒，不给说话的机会直接打断道。
“叔稷且勿急着拒绝，我亦知泰山羊氏世代清名，不喜那等金银俗物”
说这话之时，袁绍不忘隐有所指地看了袁术一眼，暗讽袁术以凝脂温玉腰带笼络羊耽之举过于俗气。
只是醉态显现的袁术听不懂这话里的讽刺，羊耽则是多少有些不太好意思。
有一说一，羊耽自然是有理想的，但也清楚如今的泰山羊氏有些窘迫的处境，那是真缺钱啊。
羊耽不敢说泰山羊氏就是大汉世家里最穷的，但日子那也是过得紧巴巴。
所以，羊耽其实很希望袁绍能够看穿自己看似高洁坚强的外表，直接用俗气的金银砸向泰山羊氏，就权当是扶贫都可以的。
不说别的，钱财宽裕些，羊耽也能买辆好点的马车给羊李氏返回泰山途中乘坐，免受些路途颠簸之苦。