蒙古人。帝国的征服者，天生的统治者。
第二等：色目人。来自西域、中亚的各族，蒙古人的帮手与账房。
第三等：汉人。原金朝统治下的北方汉人、契丹、女真等族，被征服的二等顺民。
第四等：南人。原南宋统治下的南方汉人，最后的抵抗者，最低贱的存在。
在这种制度下，汉人与南人，不再是“人”，而是会说话的牲畜。
画面流转。
一个蒙古贵族，纵马于闹市，肆意驰骋，将一名汉人老者撞倒在地，脑浆迸裂。
官府的判决传来。
蒙古贵族，只需赔付一头毛驴的价钱，便可扬长而去。
而另一边，一个南人青年，只因与蒙古人发生口角，将其推倒，便被当场处以极刑，枭首示众。
这般赤裸裸的歧视与压迫，看得所有时空的汉家帝王，无不目眦欲裂！
文化上，元朝统治者废止科举长达七十余年，意图彻底断绝汉族知识分子的上升之路，磨灭其精神脊梁。
然而，他们错了。
在高压之下，汉人的反抗，从未停止。
画面一转，不再是朝堂与军队，而是转向了最广阔的民间。
一个简陋的乡间戏台子上，几个伶人正咿咿呀呀地唱着一出杂剧。
台下的百姓，衣衫褴褛，面带菜色，眼神却亮得惊人。
他们看得如痴如醉，时而为剧中人的冤屈而扼腕叹息，时而为英雄的壮举而拍手称快。
当刀剑的反抗被残酷镇压，文化的坚守，便成为了汉人最后的阵地。
元曲，于这片荆棘之地，开出了最绚烂的花。
关汉卿的窦娥冤，是在诉说一个女子的冤屈吗？不，它是在控诉这整个黑暗不公的世道！
马致远的汉宫秋，是在讲述王昭君的悲剧吗？不，它是在借汉家故事，抒发每一个汉人心中的故国之思与亡国之痛！
天幕上，一段悲凉的唱词浮现，那字字泣血的曲调，仿佛跨越时空，在每个人的耳边响起。
“呀！俺向着这迥野悲凉，草已添黄，色早迎霜。呀！俺向着这长途险峻，雪飞似杨，马蹄滑难行。呀！俺向着这疏林零落，雁声嘹亮，马嘶断人肠。”
这悲凉的曲调，这不屈的呐喊，让无数观者为之动容。
这些看似风花雪月的戏文，其内核，却是在用最通俗易懂的