他要的是凭着响当当的政绩，堂堂正正地入职大理寺，而不是作为一个遭人唾弃的幸进之臣升官。
于是，依旧稳坐临安府衙署理公务的，除了刘以观和“泥菩萨”乔贞，就只有汪通判一人了。
随后，乔贞又上书监国晋王，保荐隗顺为临安狱的典狱长。
隗顺原是大理寺中一狱卒，当年偷偷背出了岳飞将军的遗体掩埋起来，多年之后待朝廷风向转变，才把遗体埋藏地点报与朝廷的那位义士。
当时，朝廷对他做了赏赐，但是并没有给予他官职。
因为不管怎么说，隗顺都是狱卒，是贱籍，当时他连个吏都不是，更不要说做官了。
况且，他的所作所为，对国人来说固然是一桩义举，但对于大理寺来说，就是个背刺者。
哪怕当时执掌大理寺的已经不是当年陷害岳飞的那批人，他们对此也颇为不喜。
因此，当讨论如何嘉奖隗顺的时候，当时的宰相万俟卨和大理寺的官员都建议给予物质奖励即可。赵瑗当时又刚刚登基，不好为这样的小事与他们争执，也就这么办了。
之后，杨沅担心隗顺继续留在大理寺狱，会受到同僚们的排挤，所以把他调到了临安府大狱，并且给他升了个牢头儿，勉强也算是吏了。
而乔贞此时就上了一本，向晋王历数隗顺之忠义，请求授予他临安大狱的典狱长一职。
宋代入仕，官员分为两种：一种是通过科举当官的，即“有出身”；另一种就是所谓的“杂出身”。
“恩荫补官”就是杂出身，皇亲国戚和中高级官员的子弟亲属都可以被恩荫补官。
但这种官的上限很低，而且一般来说，做不了正印官。
第二种也是科举入仕，因为宋朝的科举不只一种。
不过，只有杨沅他们参加的这种，是“正经”科举。
通过其他杂学科目考中的，只能当基层低级官吏，也属于“杂出身”。
第三种就是“流外入仕”，也就是从吏员“跃迁”为低级官吏。
这种是升迁最有难度的，需要立过大功，甲历上没有任何错误，而且有高级官员保举。
这使得大部分吏员毕生都没机会成为一个官。
因为哪怕他们的甲历清清白白，可是要拥有让朝廷都认为是功绩的功劳，那太难了。
但，隗顺恰恰就有这个资历。
谁敢说他冒死保全了