可是一些过度强调某些原则的礼法，却又变成了套在人身上的枷锁，就会有无辜者，成为礼法的牺牲品。
礼教，不是东方独有的。
在贝儿的家乡，他们所信仰的宗教一样灌输着相同的理念。
“人若有顽梗悖逆的儿子，不听从父母的话，众人就要用石头将他打死。这样就把那邪恶从你们之间除去。”
“咒骂父亲的，必要把他治死。”
“凡咒骂父母的，总要治死他，他咒骂了父母，他的罪要归到他身上。”
在他们的教义中，也是认为孩子必须具有对父母的绝对服从的义务，不服从就是恶行。
这是他们那边灌输的理念，这种礼法同样束缚着贝儿的思想，让她想不出挣脱的办法。
但，姬香看着她们既气愤又无奈的样子，却很不理解。
杨沅那家伙连宰执、六部这一级别的高官，都能顶撞个人仰马翻，为什么会受制于这样三个不入流的泼皮无赖呢。
他们是丹娘的亲生父母？那又怎样！
东瀛人从汉人这里学去了“忠、勇、义、礼”并奉为圭臬，可是那个“孝”字，他们却没有学去。
他们甚至连弑父的人都能包容。
有的武士想自杀时，都可以让自己的儿子当“介错人”，儿子也欣然接受。
既然丹娘都说了，已经和那三个混账彻底划清了界限，那宰了他们不就没事了？
姬香想到就做，立即赶回了东院。
花音和小奈白天是要回到东院休息的，此时两人正享用早餐。
姬香风风火火地赶回去，一巴掌就拍在了花音的肩膀上：“嘿！来活了，你俩帮我弄死几个人呗？”
杨沅说先查郑公虔就真的先查郑公虔。
郑公虔在被羁押于都察院的第二天早上，就被发现自缢了。
这反倒成了他第一个被追查的对象。
杨沅的针锋相对，有效阻止了对方继续利用有人自尽大作文章。
因为郑家人要么忙着转移财产，要么被都察院提去讯问了，根本组织不起有效的哭丧队伍。
“苦主”都不出现了，背后推波助澜的人总不能自己赤膊上阵吧？
杨沅集中全力这么一查，再加上“敲山震虎”的手段让郑家人露出了马脚，终于抓到了郑公虔的确凿罪状。
郑公虔、邱舜泉、李建武，这