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四月二十二，在停灵四十余天，并接受诸国国主吊唁之后，朱瞻壑下葬于天寿山中的睿陵。
在他下葬后，他的谥号和庙号成为了一个难以定论的问题。
按理来说，以朱瞻壑的功绩，在“太中高世”这四个庙号中选一个完全不是问题，但问题在于最好的太宗被朱棣用了，名声好点的世宗也被朱高煦用了，留给他的只剩下了中宗和高宗。
这两个庙号原本是顶级庙号，可是架不住用他们的人太拉胯，一下子把两个庙号给拉到了一个低位。
在高宗和中宗之间，其中比较有意思的是高宗。
历朝历代呢高宗，一般都处于王朝中衰的起点，比较著名的就是唐高宗、宋高宗、清高宗。
宋高宗的庙号代表的是功过参半，他立国于江南，保住半壁江山是他的功，但假借秦桧之手除去了岳飞等抗金武将，则是他的过。
清高宗弘历使清朝疆域达到顶峰，但他统治晚期生活过于奢靡，好大喜功，大兴文字狱，留给嘉庆帝的则是一个千疮百孔，腐败成风的国家。所以嘉庆才给他上高宗庙号，寓意功过参半。
唐高宗在位时的大唐疆域达到巅峰，但后期突厥复叛，执政末期，权力被武则天夺取，驾崩后没几年，更是被武则天篡唐为武周，功过参半。
相较于高宗的毁誉参半，原本的中宗则是两个极端。
中宗是中兴之主的庙号，自秦以后的第一个中宗是汉中宗孝宣皇帝刘询，而大明之前的大一统中宗皇帝则是唐中宗李显。
刘询立储虽然值得诟病，但大体总归是好的，可唐中宗李显就让人笑掉大牙了。
李显前后两次当政，共在位五年半，结局则是被毒死，终年五十五岁。
群臣们思前想后，最后定下了“宣宗”和“宪宗”两个庙号供朱祁钺选择。
然而面对群臣选出的两个庙号，朱祁钺却直接否决道：
“自先秦启，祖有功而宗有德，大行皇帝论功可称呼为祖，然太宗、世宗尚且不称祖，大行皇帝自是不敢当。”
“若以宗论，太中高世自为最。”
“中宗、高宗虽有前者称呼而玷污，然俺大明开天辟地，继续华夏正统，自不可以前人论。”
“评价庙号，自然以功论，定高宗、中宗又有何不可？”
“尔等评价庙号，以前人论今人却不思功绩，着实迂腐。”
朱祁