当这话说说出来后，伴随着一旁执事们鼓噪，广场上的人沸腾了。
相比起挤进人山人海的圣墓教堂，他们就似乎更有可能得到主教的施灰。
在人带动下，汇成一道人潮，向那边涌去。
紧接着就有人开始高喊：“施灰的地方换了，在教堂外面！是大主教来亲自施灰！”
后面那些不明就里的人，连带着教堂大门处的人，也一同盲动起来。
这可不符合圣墓教堂原先的安排。
中世纪的基层教会，某种意义上来说，是封建体制下，最具备组织性的体制。
单论协调大规模人群行动一点，许多领主根本比不上教会。
如何引导大批量的信众，平稳走完流程，这是早有安排和计划的。
在信众里预留了通道向前靠近祭坛，祭坛前两边又有出口安排执事引导。
先怎么样、后又怎么样，总归是一步步来的。
这人潮一但开始反方向涌动，那就脱离了计划，便是教堂里，都收到影响。
加上那什么宣称大主教在外面施灰，更是鬼扯。
毕竟耶路撒冷，实质上已经把天主教的主教体系给取缔了。
现如今的耶路撒冷主教，更多只是一些尊称。
但那些来自意大利的朝圣者，许多都不知道有这回事。
事实上，他们不少人，依旧认为圣墓教堂是被天主教教会完全控制的。
而这就是传播学的魅力时刻。
见形势不对，教堂里有人赶忙喊：“错了！错了！不在外面！”
教堂的人叫的挺大声，可这叫的越大声，信徒就越混乱。
里面的人要出去，外面的人要进来，人挤人之下，这么一个神圣的时刻、神圣的地点，就再没了半点神圣意味，只剩下汗水、呼喊和莫名的各种语言。
在这混乱里，不知什么时候，外面那原先在施灰的一行人，消失了无影无踪，留下大量不知所措的人群，让教堂里的这些神父与执事焦头烂额。
但教堂也不是说没有预案，这种时刻关键的还是要赶忙将先前仪式中，拿来给信徒们展示的圣物给放回圣坛侧室的铁柜里，避免有人趁乱抢夺。
神父身旁的两名侍童，仗着自己身体不算大，在人流里拼命挤出一道缝，带着先前布道的神父，一路冲到教堂的侧室。
在那边两名守卫已经