，却发生分歧。
在这次会议中，会议谴责聂斯脱利的教义是错误的，裁定耶稣是一个位格，而非两个独立的位格，并将圣母玛利亚抬高到“神之母”而非“救世主之母”的位格。
这造成了聂斯脱利派与会议的取胜者脱离，在这次会议中支持聂斯脱利派的教会，后续基本就演变为了东方教会，其中著名的东方亚述教会，在后续传入唐朝后，被称之为景教。
再之后就到了451年的迦克墩会议，关于耶稣到底是怎么一回事是神还是人，产生了至少三个分歧。
分别是基督二性论、合性论、一性论。
简化理解比喻一下，如果说神性是火，人性是铁。
二性论代表着火和铁紧贴但不融合，两个性是共处的。
合性论则意图表达为火已进入铁中，成了“炽热的铁”。
一性论是铁被火烧化了，只剩火了，也就是人性消失。
21世纪的天主教、东正教、新教迦克墩教会，基本上都是迦克墩会议中，二性论支持者的徒子徒孙。
至于科普特正教为代表的东方正教会，则支持合性论。
这三个观点的教派，基本上互相指认彼此为异端，但他们却又同时都承认三位一体。