那就回到皇帝起初的提议上了。
朱衡向来说话不讲忌讳，径直开口：“陛下方才说新政的口号，不知道是要如同王安石的‘三不足’一般，还是孔平仲所做的‘熙宁口号’一诗？”
朱翊钧摇了摇头：“都不好，至少得简单直接，一听便懂。”
类似于“三不足”的口号，听着固然震耳欲聋，但太含糊了，老百姓听了只会一头雾水。
而作诗什么的就更雅了，曲高和寡，不利于宣传。
这时，吏科都给事中陈三谟突然开口：“陛下，臣以为，李司业的学说甚是贴切，可拿来就用。”
朱翊钧转过头，好奇追问：“陈卿指的是？”
陈三谟也是嘉靖四十四年进士，与沈鲤、温纯同科。
但与后两人相比，前者的成份就差很多了。
沈鲤当初先后驳了高拱、张居正的面子，陈三谟恰恰相反，先是以高拱门生自居，等高拱离朝就以张居正为党魁，待皇帝亲政后，便告诫张居正，天子门生公干时应互称职务。
总之，是个名声不太好，且连朱翊钧也拿不准路数的人物。
面对皇帝的追问，陈三谟脱口而出：“自然是卓吾二词之一，分配！”
他神色略显狂热，显然是打心底里认同这一套。
李贽在士林的地位，如今已然有了直追张载的趋势，所谓的“卓吾二词”更是直接比照“横渠四句”，广为传颂。
数年前辩经，在公平的基础上，李贽具体地提出了分配一词——朝廷存在的根基之一，便是进行天下财富的分配。
所谓根基，意为如果办不到，也就没有存在的基础了。
离经叛道的话不差这么一两句。
但陈三谟此时公然放在皇极殿上来说，着实让同僚们频频侧目。
刑部张瀚眉头紧皱：“新政旗帜自有朝廷法度，引用李贽的歪理邪说作甚？”
听到国子监智库学说要上桌吃饭，张瀚就差把跌份写在脸上了。
“我倒是以为合适。”
栗在庭毫不顾忌地声援。
“司马光曾言，天下财富有其定数，我以为，定数这个词不好，毕竟天下财富日积月累必然有所增长。但若用总数一词，却是恰如其分。”
“总数既定，不在此处，就在彼处，如今国库窘迫，赤民困苦，钱在哪里，天下人心知肚明。”