才更痛：以前穷得没饭吃，俩人分一个粟米饼子都觉得甜，现在能吃饱了，可陪他分饼子的人没了；他还写“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”——他想整夜整夜不睡觉，就这么守着，好报答韦丛一辈子没怎么笑过的苦日子。
这些诗没有华丽的词藻，全是家常话，可就是这些家常话，比任何情话都动人。后来有人说，“悼亡诗之祖是潘安，之圣是元稹”，不是没有道理——潘安的悼亡诗美，可元稹的诗里有“生活”，有读者能摸到的温度。
更绝的是离思五首，尤其是那句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。
写这首诗的时候，韦丛走了好几年，元稹也从悲痛里缓过一些，身边有了别的人。他还是写下了这样的句子：见过了大海，再看别的水都算不得水；见过了巫山的云，再看别的云都算不得云。意思很明白——韦丛就是他的“沧海”“巫山”，这辈子再也没人能替代。
有人说他这是“口是心非”，既然这么深情，为什么后来还会有别的恋情？可你细想，深情和怀念，不一定非要用“一辈子不碰感情”来证明。韦丛陪他走过最苦的路，这份恩情和感情，早就刻进了他骨子里，哪怕后来有了别人，韦丛的位置也没人能占。就像咱们现在，想起过世的亲人，哪怕日子还在过，心里也永远有个位置是留给他们的——元稹不过是把这份心思，写进了诗里。
多情的争议：莺莺传里的“薄情郎”，和那些说不清的恋情
元稹的情感世界，不止有对韦丛的深情，还有绕不开的“多情争议”。最让人议论的，就是他写的传奇莺莺传，还有他和薛涛、刘采春的两段恋情。
先说说莺莺传。这故事讲的是一个叫张生的书生，遇到了美丽的崔莺莺，俩人一见钟情，私下定了情。可后来张生要去长安考功名，就把莺莺甩了，还说“莺莺是祸水，我得远离她”。这故事一出来，就有人说：“这张生，不就是元稹自己吗？”
鲁迅也说莺莺传是元稹的“自寓之作”——也就是说，故事里的事，多半是元稹的亲身经历。
据说元稹年轻时，确实认识过一个叫“崔莺莺”的姑娘。那时候他还没考中功名，在蒲州(现在的山西永济)做客，偶然遇到了崔家姑娘，俩人很快好上了。崔莺莺长得漂亮，又会写诗，元稹当时爱得不行，天天跟她约会。可后来元稹要去长安考明经，临走前跟莺莺说“等我考上了就回来娶你”，结果一到长安，就把这话抛到了脑后。
更让人不舒服的是