阴霾。那天他们在展馆待了一下午，夕阳把模型染成金红色。她说起论文写作的无奈：为了考证“按支派查究”的流程，翻遍十几本考古报告；为了寻找“洁净伦理”的当代案例，采访了二十多位信徒，却还是找不到突破口。陆艾城则讲起他的经历——三年前放弃海外博物馆的工作，来这里打理展馆，最初连维持运营的资金都没有，靠“洁净己心”的信心和信徒的奉献撑下来；有次展馆收到一批捐赠的古籍，其中一本夹着涉及偶像崇拜的插画，他没有保留，而是按照“当灭之物”的原则妥善处理，后来竟因此吸引了更多重视真理的捐赠者。“你看那个‘约柜模型’，”他指着展馆中央，“之前有游客想在旁边摆放私人纪念品，我拒绝了，因为我知道，见证馆要守住‘洁净’的本质——就像以色列人要守住神的律法，我们也要守住真理的纯粹。”
“下周展馆要办‘洁净与得胜’见证会，”陆艾城收拾图纸时忽然说，“会邀请信徒分享‘除去生命中当灭之物’的故事，墙上会挂‘到了早晨，你们要按着支派近前来’的经文。你要是有空，来帮忙记录吧，或许能从他们的故事里，找到你论文需要的‘现实映射’。”
书近前犹豫了两天。直到周五晚上，她在宿舍翻看那位信徒的访谈记录，看到“我总忍不住刷短视频到深夜，知道这是浪费时间，却改不掉”，忽然想起约书亚记7章的“被取的人，有当灭的物在他那里”——或许“洁净”不是一次性的“大扫除”，是像约书亚那样，“按着支派、宗族、家室”一步步查究，一点点除去生命里不合神心意的东西。于是周六清晨，她带着录音笔，走进了见证会现场。
见证会的气氛格外真诚，分享的人里有戒掉拖延症的学生，有放弃功利性社交的职场人，还有靠着祷告摆脱焦虑的母亲。当一位中年男人说“我之前总把工作放在家庭前面，直到查究自己的内心，才发现‘成功’成了我的‘当灭之物’，现在我每周都留一天陪家人，反而觉得更满足”时，书近前忽然明白，自己之前的论文少的不是“理论”，是“生命的温度”——就像约书亚把“洁净”落实到“按支派查究”的每一步，她也该把“洁净伦理”落实到信徒的日常生活，让抽象的真理变成可实践的行动。
从那以后，书近前成了展馆的常客。她会在周末跟着陆艾城整理文物，把“洁净”的真理与当代生活结合；陆艾城则会陪她修改论文，用“艾城得胜”的案例帮她分析“洁净与传承”的关系。他们的相处像约书亚与祭司，在彼此的生命里成为“洁净的伙伴”，每