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第一百四十九章 药上菩萨(2)

色。

“这是密宗的五方佛?”

陈易开口道。

“好眼力,这正是西域密宗的五方佛。”

李济生走前一步,为陈易介绍各个佛像来历,一连介绍了四位,待他将最后一尊佛像指给陈易看时,却道:

“然而,这一尊佛像,却并非如今密宗所供奉的东方佛。”

“什么意思?”

“如今密宗所供奉的东方佛乃是不动佛,而合欢宗所奉的却是药师佛,而两位佛陀,都是佛经上所说的,东方世界的教主。”

李济生缓缓叙述道,

“至于之所以为何会如此,传言合欢宗从普翰寺偷盗功法之时,偷的是古经中的古经,而上面记载的东方世界教主乃是药师佛。”

旁听的闵宁听到李济生提及西域,便想起了爷爷给她提及的谶语,那谶语据说是什么至慧禅师留下的

“我听说曾有位比丘尼游走于西域诸国说法。”

闵宁开口道,

“还被被奉为药上菩萨化身转世。”

“闵千户说得不错,那位正是西晋所册封的至慧禅师。”

李济生回道。

陈易听到药上菩萨,便想到了那合欢宗供奉的药师佛。

就是不知道这两者之间,是不是有什么关联

毕竟,药上菩萨和药师佛,里面都有一个“药”字,或许二者之间存在什么传承?

陈易默默把这些话记了下来,半晌后问道:

“但合欢宗这半个武林门派,为何要供奉密宗佛像?”

“鄙人先前也不曾知晓,便命人逼问那合欢宗传人,那人如同哑子,沉默寡言死死不肯开口,于是鄙人只能喂他服乱神丹,让他神智错乱,方才问出些只言片语。”

李济生顿了顿,清了清嗓子继续道:

“世人皆知合欢宗招待天下英雄,既然如此,那么纵使避子,也不免有人受孕怀胎,如此多的子嗣又要如何处理?若不处理,只怕吃也能把合欢宗吃得山门崩塌。

因此,合欢宗便与魔教勾结,魔教向来将人之肉身视为邪魔所造,故此教内有秘法,可以在婴孩尚在腹中之际,便灭除肉身保留魂魄。

魂魄如此之多,自然需要超度,合欢宗因为偷盗西域功法的渊源,供奉起了密宗佛像。”

李济生如此一说,陈易便明白了不少。

手里多了不

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