初春时节，气候开始回暖，从严冬中走出来。
帝都洛阳正处于欢乐的气氛中。
皇帝送出的“新年大礼包”让万民为之喜悦，处处皆称颂“圣君”之名。
不过在具体的法令发下前，唐国的朝堂上实则有不少人颇有微词。
关于废除肉刑，这是保存劳动力，于国有利的善举仁政，没人反对这件事。
可对于皇帝紧跟着废除的几道恶法，就让人有所非议了。
其中最为重要的就是那道“废连坐令”。
舒欣、张耳等重臣就曾向皇帝接连提出了反对意见。
“昔时商鞅以法连坐，使罪者之父母妻子兄弟相连坐，乃是以累罪者之心，使其不敢轻易违法犯律，维持国家之安定，今陛下废此连坐法，恐怕会使违法犯律者增加，于国不利啊。”
这些臣子并非是为了和皇帝唱对台戏，而是觉得连坐法可以起到震慑罪犯的作用，害怕一旦废除，百姓没了敬畏心，会引起犯罪率飙升，所以才出言劝谏。
对于这些人的忧虑，吴广只淡淡道：“秦以连坐而治天下，罪者少乎？君等岂不见秦时赭衣遮路，囹圄成市，天下仇怨。此去秦未远，其亡之事，岂可不鉴？”
一旦和暴秦扯上关系，舒欣、张耳等人便哑口无言了。
吴广则摇头叹息。
很多人以为连坐能遏制犯罪，但实际上秦法以连坐为主，犯罪率却不低，罪犯数量更是极多。这其中固然有秦法太密的缘故，但连坐起到的作用也不小，这个制度将许多无辜者尽数变成了刑徒。
比如律法中“隶臣将城旦，亡之，完为城旦，收其外妻、子。”
一个隶臣看管做工的城旦，一个不小心被这个城旦跑了，这隶臣就要被贬为城旦，同时他在外面的老婆、孩子全都要遭受连坐，通通收监成为官府的奴隶，终身为官府做工。
类似的连坐还有很多，堪称真正的人在家中坐，祸从天上来。
很可能你在家里老老实实的吃饭睡觉不出门，结果家人在外犯了事，你转头就被拉出去变成了刑徒奴隶。
这让天下人对连坐制度痛恨极深，实际上成为社会不安定的因素。
所以汉文帝除肉刑，废连坐，便被称颂两千年，号为“千古仁君”。
秦以连坐，赭衣遮路，天下怀怨。
汉帝废之，海内安定，万民称颂。
这种经