下属畏惧他，人民不理解他，敌人憎恨他。
他以为，这是身为“唯一大脑”必须付出的代价。
他以为，这是走在时代最前端的先驱者，必然要承受的宿命。
他甚至以为，自己正在重走先祖木正居的路，体验着先祖当年的心境。
可他从未想过，“孤独”，竟然是后世对木公这位“千古一相”最广为流传的评价。
这不成了一种盖棺定论？
为什么？！
“不可能！”光头将领下意识地反驳，“木公以首辅之身，行天子之权，天下英雄，尽入其彀中！他怎么会孤独？！”
“天下为公！”他又补充道，“这四个字，是木公亲口所言！是他的毕生信念！心怀天下之人，又怎会拘泥于个人的孤独？！”
先生没有直接回答，“可是，你有没有想过。”
“木公他老人家在世之时，所处的境况，和你，和我，和我们这个时代，是完全不一样的。”
“不一样的境况？”
光头将领咀嚼着这句话，时代确实不同了。
木公的时代，皇权至高无上，格物之学是新生事物，需要一个强权人物来庇护。
而他的时代，格物之学已是主流，皇权却早已腐朽不堪。
可这能解释“孤独”的来源吗？
这能解释他明明在“抄作业”，却抄成了死局的原因吗？
“你说人性是混乱的根源。这话有道理。”
先生重新拿起那个酒壶，自己抿了一口。
“可人性，也并非你所想的那么不堪。”
“你可曾听闻一个典故？”
他看向光头将领，“洪熙背木六百步，大明国运六百年。”
后者一愣，这个典故他当然听过。
在澳洲的帝国首辅传里，这是记载木公与仁宗皇帝朱高炽君臣情谊的浓重一笔。
传说仁宗体胖，一次病重，梦见自己坠入深渊，是太傅木正居一步一步将他从深渊下背了上来，不多不少，正好六百步。
醒来后，仁宗便戏言这是上天预示，有太傅在大明国祚可延六百年。
后世便将此传为佳话。
但这，不就是一段君臣相得的野史吗？和人性有什么关系？
“总长，”先生换了个称呼，语气里带了几分郑重，“如果换做你是当时的