有很多农民受到了灾情的影响，生活难以为继，一部分外逃，一部分舍入了寺庙。
唐朝中期以来，佛教发展日益壮大，佛寺遍地，信众日多，形成一股强大的势力。由于寺院的土地不用纳赋，寺庙的和尚不用当兵，减少了社会劳动力，对当时的经济和军事造成了极大的影响。
此次借着北方大旱，不少寺庙趁机广敛土地，大收信众，佛教的势力进一步做大，引发了朝廷的担忧。当时由于急着救灾，李纯也没心思去整治寺庙，只想着先把灾情熬过去，后面再想办法。
没想到各个寺庙更加有恃无恐，俨然以救世主自居，打着救苦救难的旗号，进一步扩大在百姓中的影响。
很多佛寺甚至散布一种思想，那就是唐朝能扫平藩镇，实现国家的统一，是众多信徒的上香请愿和求神祈福的结果，佛祖开始显灵，保佑大唐发展昌盛。
有些思想单纯的百姓竟然信了，还有些被俗世所扰的百姓，觉得进入佛家，就找到了解脱的机会，纷纷入寺为僧，有些权贵和富人，也以行善积德的名义，对寺庙布施大量财物。
一些寺庙修建的规模宏大，巍峨壮观，相比之下，很多百姓却是低檐破屋，生活穷困，形成了畸形的繁荣和反差。
好在当时南方风调雨顺，粮食收成好，朝廷调剂了不少运到北方救济，加上户部原来也存了一些家底，拿出来匀给受灾百姓，危机逐渐减轻。
当年秋天，北方的秋收还算可以，百姓的窘境基本得到了化解，外流的百姓全部返乡，生活步入了正轨。
中秋节后，按照李纯的指示，在原来的发明大会的基础上增加一个商品展览交易会，先由科工部举办为期两天的发明大会，再由工商部举办为期三天的商品展览交易会。
为办好这次盛会，朝廷提前向各地发出告知，积极动员，并在长安专门找了一个大广场来举办。很多百姓有了上次发明大会的经验，纷纷来到长安看热闹、找商机，这次不但来了很多能工巧匠，而且来了很多各地的商贩。
前面两天是发明大会，由科工部前期对参选的物件进行预先筛选，确认和保留有创新和实用价值的发明，排除了一些质量比较低的作品，最后保留了三十多件发明物件。
在演示上，第一天集中进行原地演示，主要是一些方便在原地进行进行讲解和演示的物件，第二天进行动态演示，主要是一些需要活动展示的物件。
按照第一次的模式，李纯和一些官员坐在台