这个回答让嬴政又看了眼扶苏，淡淡问道：“可有收获？”
扶苏没注意嬴政的语气变化，点头道：“大有所获，尤其‘得道者多助，失道者寡助’之言令儿臣深有所感。”
嬴政道：“那你以为大秦是‘得道多助’，还是‘失道寡助’？”
扶苏怔在了原地，不知该怎么回答。
因为按孟子中的说法，秦明显是寡助的一方。
其他六国都是大秦之敌，一对六，可不是寡助的一方？
那么问题就来了，按孟子之言：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”，也即失道寡助者当败。
然而事实却是大秦这个寡助者把六国灭了，统一了天下，如此一来便和“得道者多助，失道者寡助”的理论产生了矛盾。
见扶苏怔在那不说话，嬴政又道：“儒家那套若是有用，孔子和孟子也不会一生游走各国，游说于君王之间。”
扶苏想反驳，却发现好像没法反驳，因为嬴政说的是事实，孔子和孟子一生并不得志，他们那套理论根本没几个君王重视。
嬴政又道：“孔子、孟子，教徒授课尚可，治国理政非二人所长。”
这话的意思很明白，孔子和孟子耍耍嘴皮子功夫、教教书还行，但治国理政，还是算了吧。