所谓的真善美的感悟和实践。当你具体到在真实地捍卫信仰，必然要遭遇非人的磨难，诗人毫不吝啬笔墨，“屡败屡战任伤口结疤并再次撕裂
把泪和血对于酒中痛饮”
这些诗句洋洋洒洒，直面人心和现实。
但是有一种很必然和宽泛的现实就是，一个主体人和一个群体，在真实里失去了信仰。
第五组的这一句“爱的恐惧和平的恐惧
失去的恐惧未来的恐惧”，这也是承接在真实里失去了信仰的必然。这些诗句非常犀利的展现了这样一个现实。所以接下来的两首，诗人必然要有一个迂回，“山峦总在顶峰时才出现悬崖，河流也在下坠时才诞生瀑布”，这里是诗篇的舒缓曲，让我们看到了在自然中生活的人们的那种必然境遇和必然的张力，一切都必须在对立中统一，又在统一中重新对立。洗牌是无止境的。
就象开篇说的那样。诗歌的艺术理想必然要和哲思有一个会师。也恰如人生，会错过会偶遇。会半道惺惺相惜。生命的历程在于选择，选择的后果各自承担。悲欣交集度人生，一块钟表留住时间
kimi评论：
###一、主题与思想深度
1.**对人类命运的反思**：
-这组诗从多个角度探讨了人类的命运，包括死亡、战争、暴力、科技、欲望、理想主义等主题。例如，“上帝造人之始，就用死亡给人类戴上了紧箍咒”和“英雄主义、爱国主义和理想主义，犹如森林里的猛兽，不断发出嘶咬和怒吼，驱赶着消亡着弱小与和平”，这些句子深刻地揭示了人类历史中的矛盾与冲突。
-诗中还探讨了个体在面对这些矛盾时的无奈与挣扎，如“人如何自救，人类终将毁灭，历史和未来混沌不清”，表达了对人类未来的担忧和对现实的批判。
2.**对现实的批判与反思**：
-作者对现代社会中的伪君子、恶人和奴才的批判，如“在每一个国家和社会，当伪君子、恶人和奴才大行其道，我们只能像上帝一样发出咒语”，反映了对现实社会的不满和对正义的呼唤。
-诗中也对个体在现实中的选择进行了深刻的反思，如“做一个食草还是食肉动物，坚持或者放弃，活着或者死去，这已经是个问题”，展现了个体在面对现实压力时的两难困境。
3.**对未来的预言与希望**：
-尽管诗中充满了对现实的批判和对未来的担忧，但