贾瑟听后微笑点头，情理看似肤浅，却合道。
三人进城之后，就与山民分开。
一起漫步在街头巷尾
所见都是美好的人间情景，所遇皆是美好种种际遇，好得让人感觉不真实
甄安不解地问：
“阿瑟，为什么所见都美好？丑陋在哪？”
贾瑟指着城池外，一望无垠的桑梓之地：
“安儿，美好需要辛酸去铸就，佛国秩序井然之下，是无数信徒的辛劳苦，所见美好即是丑陋。”
甄安难得与他争辩：
“阿瑟，那些人的神情，很幸福。”
“他们不觉劳作是辛苦，我所见个个都是笑容满面。”
“倒是所见的山民过得很苦，一个个都在为一日三餐，愁眉苦脸奔波劳作苦。”
六神命轮归虚，甄安的心本就偏虚，易被感化。
尤其是所见美好，让她一时无法辩真情。
贾瑟没有去与她辩论，许笑一忍不住解惑：
“安夫人，信徒不是为今生而活，他们在为来世而苦。”
“他们以为今生越苦，来世必然越乐，享极乐。”
“苦在他们看来，就是来世的乐。”
“他们才会苦并快乐着。”
“未来对他们来说是个未知，他们不是练气士不知道，积福才能够改变来世。”
“积福就是造福，造福家人、造福亲友、造福族群。”
“咱们都历经数世，知道如何成有福之人。”
“知道人活着就要积福，福一衣一人一口田，让更多的人获得衣食，就是生而为人意义。”
“让家人、亲友及族群，变得富强起来，是造福。”
“信徒的出发点不一样，他们以今世苦换取来世乐。”
“他们不是在造福是在造孽，遁入空门不管亲友家人，活着一日只为求来世。”
“活着不为造福，如此自私自利求虚，就是造孽。”
“山民活得不一样，他们愁眉苦脸于生计。”
“心念着怎么赡老养幼，怎么把日子过得好，怎么力所能及去帮人，他们的苦是在造福。”
“造福本就是苦活法，因不同而果造——福与孽。”
甄安不满争辩：
“山民是在求存。”
“信徒却想着普渡众