鱼秧活，鹦鹉声高虎舅来。
说是一幅字，其实就是一卷画。
硕大一口缸，立在院庭中。缸上有鹦鹉，弯嘴高歌；缸中有浮萍，鱼群在萍下游。缸旁有肥猫，团步而来，目视上空。
小雀儿见了，拍手叫好。待墨色稍干，就举着跑了。
李渔继续看书。
至晌午，家相来请李渔，说家主请他鉴定宝贝。
李渔见王章，二人叙了些客套话。王章拿出一枚[月光卷轴]，道：“此是我乡中挚友所得，他不得入，转赠于我。我好奇这[卷轴]故事，便请贤侄来端详端详。”
原住民不得入，那这[卷轴]故事即在汉世之后。王章觉得李渔颇有见识，便请来看看。
李渔以为又是什么好宝贝。但拿来一瞅，就忍不住的脑壳疼。
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月光卷轴龙山圣人
[品阶]不入品。
[属性]夜半月明，照临下土。彼时持此卷，即可启时空之门。
[描述]此禽兽所为也！
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何为圣人？
圣人徳才高叡，闻颂天下，乃人伦之至。
在王章这样的儒生眼里，圣人是道德完人，是立德、立功、立言“三不朽”。
自有史可稽，至此汉世，被公认的圣人只有一个——孔子。
但看此[卷轴]，竟有龙山圣人。
圣人？
难道后世又出一位可与至圣先师比肩的人物？
不过，王章瞧李渔的表情，似乎另有蹊跷。
“贤侄，你知道这龙山圣人？”王章问道。
李渔捏捏眉心：“知道。”
“既知此圣，何不将其作为、德行、文章宣讲一番。”王章道，“这[卷轴]描述有‘此禽兽所为也’一句，明显是斥责贼人之语，是否另有一段荡气回肠的故事呢？”
李渔苦笑。
有故事，却不是荡气回肠。
而是，荡气直肠。
明朝有一位才子，周汝砺，昆山人。素有文才，闻名于时，中南京解元，却未能中进士。
为生计，于董宗伯(字龙山)家中做馆教书。时间长了，要告辞回家。
董龙山知道他是孤枕难眠、难堪寂寞，就在践行宴上故意提起“龙阳、断袖、分桃”之