旨意！诏书以极为巧妙的笔法，处理了武媚娘“曾侍先帝”这个最敏感的问题。它先肯定武媚娘出身“门著勋庸，地华缨冕”(其父武士彟是开国功臣)，然后说她“以往才行，选入后庭”，承认其曾为太宗才人。但紧接着，笔锋一转，强调“朕昔在储贰，特荷先慈，常得侍从，弗离左右。妃嫔之间，未尝迕目。”这是说，皇帝做太子时，因为先帝(太宗)和先皇后(长孙皇后)的慈爱，得以常常在宫中侍奉，与后宫妃嫔时有照面，但从未有过越礼之事(“未尝迕目”)。然后，最关键的一句来了——“圣情鉴悉，每垂赏叹，遂以武氏赐朕，事同政君，可立为皇后。”
“圣情”指先帝太宗，“赏叹”是赞赏。意思是，先帝了解情况(指武媚娘的才德，以及皇帝与武氏之间并无私情)，常常赞赏，于是将武氏赐给了当时还是太子的朕，就像当年汉宣帝将宫女王政君赐给太子(后来的汉元帝)一样，因此，可以立为皇后。
这简直是神来之笔！它完全颠倒了时间顺序和因果关系，将武媚娘从“先帝才人”变成了“先帝赏识其才德、特赐给太子”的“礼物”，从而在法理和伦理上，彻底洗刷了“父子聚麀”的嫌疑，将其类比为汉代“王政君”的典故(王政君原为宫女，被赐给太子，后成皇后、太后)，使其身份变得“合法”、“荣耀”。这无疑是许敬宗(很可能有李瑾的润色)绞尽脑汁、在既有历史事实夹缝中找到的、最有利于武媚娘上位的解释框架！
殿中许多官员，尤其是那些熟读经史的，听到“事同政君”四字，心中皆是一震，随即涌起复杂的情绪。这解释虽略显牵强，但引经据典，确实堵住了“**”指责的最大缺口。长孙无忌等人脸色更加难看，他们自然听出了其中的机巧，但在“先帝赐予”这个冠冕堂皇的理由面前，一时竟也难以直接反驳。
“而武氏自居宫掖，德行优娴，恪守礼法，虔心佛事，仁明孝友，柔顺谦恭。抚下以和，待人以恕，六宫之内，罔不归心。朕每观其行止，察其言论，深协朕心，实堪母仪之任。况屡有祥瑞，兆应斯人，天意所归，非朕敢私。**”诏书继续罗列武媚娘的“美德”与“祥瑞”，将其塑造为一个近乎完美的皇后人选。
“是用命使持节，授以册宝，立尔为皇后。尔其抵奉懿训，虔恭中馈，帅导六宫，作范八纮，达聪明而备内职，彰淑慎而穆人伦。无忝我高祖、太宗之休烈，永贻亿载之令闻。钦此！”许敬宗以高昂的语调，念完了最后册封与勉励之词，将诏书高举过顶。
“吾皇