的大小事，没人提意见，就按当事人的说法处理。如果有人质疑，就辩经，谁赢了听谁的。
终唐之世，围绕礼乐、制度、政治上的辩经、嘴炮、互喷、君臣格斗从未停息。性别上，不止男人，女人也有。所以谈唐朝，不要张口就是什么礼。这不合规那不对。你的礼乐能说服圣人，说服宰相，说服张三李四王二麻子，但搞不好就会从各个单位跳出来一堆甲乙丙丁：“我反对！”
他们不止反对，还能和你说出一大堆理论。
另外，再说一下。
唐在政治上的用语，很有先秦、两汉的味道。
新年朝贺词：“元正首祚，景福惟新。”
“唯皇帝如日之升。”这句话出自诗经——“如月之恒，如日之升。”
“不胜大庆，千秋万岁。”出自韩非子，也是两汉很流行的瓦当词。
“行舟不息，坠剑方遥，验刻而求，可谓谬矣。”
“况天人之际，其肃恭之礼，以两君为喻，不亦大乎！”
“卿云引燎，灵迹盛事。慎终如初。长福万姓。”
“仲类于上帝，配我高祖。在天之神，罔不毕降。禅于社首，佑我圣考，祀于皇祇。在地之神，罔不咸举。”
“维天生人，立君以理。维君受命，奉天为子。”
“先王大教，敢不底行？”
“圣母临人，永昌帝业。”
“甘泉雍畤，后土汾阴。”
“获兹神符，应于嘉德。”
这只是一些我记得的，是不是很有那味？
是的，我觉得，写唐代小说，如果涉及到的剧情，行文没这种感觉，写出来的对话给人一种宋明既视感，那就太出戏了。你可以像先秦、像汉、甚至像魏晋，可以翻译腔，但唯独不能像宋明清，因为它还没出现。
文言文读得多的朋友，应该一眼就能分辨出唐文、汉文、魏晋文章、明文。
二，名词。
上帝：这个不是漂洋过海过来的舶物。是中国人根据耶稣在西方的地位，把耶稣翻译为上帝。
古人哀嚎一声：“噢，我的上帝！”
你也别觉得：什么玩意？你崇洋媚外呢？
爷：这也不是满清的专属词。不要唐人对别人说一声：“爷！里面请！”就觉得是清宫戏。如果你觉得是，那我只能说，你被辫子戏毒化太深了，已经到了风声鹤唳的地步。