怔，随垂下眼，卫洵便知道自己答对了。
“恶魔恰巴拉仁在它应当在的地方，正如神山与圣湖永远不变一样。”
煞气与恶念隐藏，如从未表露出来一样。男人表情木然，黑红的脸是高原特有的颜色，看不清喜怒哀乐，他正是那位曾站在旅队旁边的‘最的鹰笛传人’
这位鹰笛传人是苯徒，或者与苯关系密切。
“是吗？”
卫洵先发制人，反问道：“但传说魔鬼恰巴拉仁只是被封印在湖底，并没有死亡。每到乌云密布的时候当惹雍错碧蓝湖水便会变为幽深黑色，那黑色正是恰巴拉仁的魔影，狂风与巨浪是它在咆哮。”
“哦嘛直莫耶萨来德。”
鹰笛传人漠然道，他念得是苯八字。
藏传佛有六字言，雍仲苯有八字，卍(雍仲)的符号恰好与佛万字格(卐)相反，藏传佛顺时针转湖，雍仲苯逆时针转湖，也是根本信仰不同。
“恰巴拉仁是否仍在，等湖水黑下来就能知道。”
他说完这句话，卫洵脑海里滴的一声响，是旅社的提示声！
“支线景点？”
卫洵没想到蹦出来了个鲜玩意，饶有兴致自言自语。和开辟景点不同，这支线景点的任务，旅社提示的明显——不支持，也不反对，且如果被导游发现的话，情况不妙。
也就是说，开辟支线景点，是与导游的利益相违背的。且旅社也并不提倡这种行为，或许就算开辟了支线景点，旅社也不会有太多奖励。
换句话说，