但这位鲜卑天子，并没有遂了贵族们的愿。
拓跋宏在祖母改制的基础上，更进一步，他以南下南齐为名义，骗了所有贵族随军南下，至洛阳，才告诉贵族，他要迁都洛阳。
他认为，一方水土养一方人，鲜卑人旧俗难消、旧弊难改，都是因为都城在平城，也就是山西大同，彼时山西大同都是草原，游牧习性不改，文化难改。
拓跋宏迁都成功后，将平城的祖庙都拆到了洛阳，甚至不许贵族下葬到祖地，只能下葬到洛阳。
轰轰烈烈，比文明太后更加极端的太和改制来了。
拓跋宏下旨不许编发、只能蓄发；不许左衽，只能右衽；不能袴褶胡服，只能汉服，他本人更是从胡服改为了中原天子服；
不得以北俗之语，言于朝廷，若有违者，免所居官，就是不能胡言，只能汉话，否则罢官；
再设国子学、太学、四门小学，以兴文教。
拓跋宏亲政的第六年，太和二十年，拓跋宏更是下旨，鲜卑复姓废除，一律改为汉姓，他本人拓跋氏改为了元氏，步六孤氏为陆氏、贺赖氏为贺氏、独孤氏为刘氏等等。
他的太和改制，被历史称之为孝文帝中兴。
太和二十三年，拓跋宏亲征南下，于军中积劳成疾，驾崩于军中，谥号孝文皇帝，庙号高祖。
元宏留下了一套办法，两个文化完全迥异，如何融合的办法，那就是全盘汉化，而非守着‘子贵母死制’的陋规，在陋规中死去的办法。
在元宏之前，太子册立之时，就会处死母亲，防止母亲亲族乱政，这就是子贵母死，类似的陋规，在全盘汉化之前，无处不在。
在熊廷弼看来，没有什么王化，只有汉化，不肯汉化，就是不肯王化。
他准备前往江户，关东平原，将实现他所有的野望和筹划。
万历二十年八月十五中秋节，大明船队抵达了长门城外捕鲸港，熊廷弼在长门城，见到了新任的石见银山代管奉行，移交了代管所所有公务。
三天后，船队再次起航，前往了江户城。
船队抵达江户这天是九月初四，熊廷弼站在游龙号甲板上，用千里镜看着已经开始沉寂的富士山。
富士山将近两百年爆发一次，每一次爆发，都给关东平原带来了大量的火山灰，让土地更加肥沃，万历二十年，富士山山头已经有了些积雪，代表着这座火山重新安宁，也代表着关东平原将迎来新生。