到了吕宋去，大明的族诛可是十五岁以下不杀，执掌了生杀予夺大权的陛下，都不曾敢做下如此杀孽来。
衍圣公敢。
海瑞看完看向了坐在对面的衍圣公，拳头已经纂紧了，他对着李幼滋说道：“听说衍圣公府在唐末的时候，被换了种，李总宪可曾听闻？”
“最近杂报都在说。”李幼滋十分确信的说道。
海瑞恍然大悟的说道：“那就不奇怪了，原来是野种。”
京师的风力舆论上，在造势，衍圣公的本意是繁衍圣人的血脉，可是这衍圣公府连圣人的血脉都不是，那做出这么多出格的事儿，那一切都说得通了，至于是不是真的，早已过去了千余年，已经不可考证，但是大明的儒学士们需要传闻是真的，来维持夫子的颜面，来维护儒学士的颜面。
这件事还不是万士和拿出来说，而是为了解救孔夫子的贱儒们，从旧纸堆里翻出来，说是在唐末五代的时候，孔府的家奴刘景杀光了孔府的血脉，自己取而代之改名孔景，这里面的恩怨情仇很复杂，再加上孤证，其实做不得真，但是风力舆论这么一鼓噪，夫子的颜面保住了，天下儒生的脸面也保住了。
所以，现在不仅仅是皇帝要杀人，连贱儒们也要杀人，他们希望衍圣公孔尚贤赶紧、立刻、马上去死，这样一来，这件事就不用再被讨论了。
陈竹的遭遇不是个例，在山东，这一种普遍的现象，面前这些卷宗，桩桩件件，铁证如山，大家都骂凌云翼嗜杀成性杀孽极重，但是没人否认过，他真的很能干，罗旁山平叛，稳准狠，事后的处置也是极为妥帖。
张居正是绝对无法处置兖州孔府的，因为孔夫子的主张里，除了仁之外，便是孝，孝狭义是一家之家的关系，广义上是社会各个阶层之间的关系，是官序贵贱各得其宜，尊卑长幼之序。
张居正作为臣子，对兖州孔府出手，就破坏了孝这个秩序，那么皇帝、李太后、冯保理所当然的认为张居正要学了高拱，要僭越皇权，要把皇帝的爪牙打掉，要彻底把皇权束缚在皇宫之内，那么皇帝就会反扑，而反对张居正新政的人，会拥簇皇帝完成反扑。
这也是历史上，万历六年，张居正天下清丈，唯独河南和山东无法完成清丈的原因，一直到张居正薨逝，河南和山东都没能完成清丈。
河南多藩王，山东有孔府。
但是皇帝可以，因为皇帝本身就是孝道这一个社会秩序的顶点，而且皇帝动兖州孔府的同时，遵从了士子