了。
倭国层层架空是一种文化，天皇被幕府架空，幕府被管领架空，管领被家督架空，家督被令制国守护大名架空，这种层层架空，诞生了倭国十分独特的下克上文化，大友宗麟在经历了教区的事之后，也意识到了如果继续强行推行景教传播，怕是要触发下克上了。
而这次大胜，自然是家督和家臣精诚合作的典范。
徐渭的奏疏很明确的说，大友宗麟的家臣田原亲贤因为不满景教的传播，和岛津义久走的很近，甚至有投靠的嫌疑，如果耳川之战，田原亲贤不出兵，甚至是背刺一刀，大友宗麟九州岛霸主地位不保，大友氏很有可能和尼子氏一样，成为历史长河中的一颗流沙。
徐渭的眼光十分精准，在原来的历史线里的确是这样的，大友宗麟因为痴迷于景教，和家臣们越走越远，最终在耳川战败，岛津义久成为九州岛霸主，大友氏逐渐衰亡。
“倭国之事，臣以为借长崎总督之手比较妥当，倭国孤悬海外，来往不便，臣等在京堂，不闻其详，随意决策，恐给长崎总督府带来麻烦。”谭纶上谏，既然大明在倭国有直属的长崎总督府，那么倭国的事儿，长崎总督府的意见就很重要。
朱翊钧十分赞同的说道：“大司马所言有理。”
朝鲜的使臣是最后觐见的，就是来问好的，朱翊钧恩赏了一番朝鲜使者，结束了今年的外使集中觐见，朱翊钧再一次践行了自己的许诺，见阁臣、宣廷臣、见外官、县丞、耆老、百姓、番使，这是洪武、永乐年间的祖宗成法，一直执行到了宣宗朝，正统年间因为明英宗幼小，废置。
朱翊钧专门留下了张居正到文华殿偏殿，主要是讨论了一下莫卧儿帝国的翻译问题，朱翊钧以为直接写作蒙兀帝国比较好，现在的蒙兀帝国的皇帝阿克巴的人生，十分的传奇。
阿克巴是个瘸子，而且还有点斜视，他的父亲胡马雍死后，蒙兀帝国的首都德里，被大食人喜穆给夺去了。
阿克巴的登基，是在一个花园里进行的，他继承的皇位可谓是除了一个皇帝的名头，一无所有，他的皇位是自己一点点打出来的，击败了大食人喜穆之后，阿克巴又斗败了权臣，开始自己屡战屡胜的一生。
蒙兀帝国的版图，在阿克巴手中达到了建立以来的顶峰，因此被称之为阿克巴大帝。
号称和平守护者的阿克巴，用自己的剑，带来和平。
一个跛行、斜视、矮小被人看不起的人，通过战争获得了皇位，扩张了