承受代价的还是百姓罢了。”
即便是如此，凌云翼还是要等，等皇帝建好了十王城，将河南地方的亲王、郡王等迁徙回京，才能动手。
长安城里的内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨；
所以凌云翼上依仗圣眷，手握百战精兵的千五百客兵，下依靠被压迫、朘剥了一生的穷民苦力，再佐以经过长时间实践检验的官厂团造、工兵团营的制度经验，才在河南迅速打开了局面。
到那一步，谁都没法体面，根本没法收场。
“申巡抚，确实非常想要进步。”李乐见了申时行就是一阵的阴阳怪气。
一旦奴变成为了民乱，届时恐怕李乐也得进京请罪了。申时行离得近，还有水师坐镇，快速反应，将一场弥天大祸消弭于无形之中。
“又不是没抢过，当年成祖文皇帝的住坐工匠，那么多的船厂，造船厂漫长的产业链上的产业，依托于下西洋海贸的官厂，不都是在遮奢户们不断鼓噪风力舆论，以风力裹挟政令，最后抢到手了吗？”申时行的神情还算平静，前辈们做到过，那后辈们踩着脚印去做就是了。
若是再等些年头，就有了李自成那句，等富贵，均田免粮；
或者更加平等，张献忠提出的：天生万物与人，人无一物与天，杀杀杀！
但现在看来，林辅成压根就没有夸大其词！而是过于保守了，或者因为其士大夫的身份，并不能深入了解到江南奴仆生活的悲惨，对奴变的规模缺少一种了解。
但随着江西那615万亩，以‘一两’的价格赎买之后，完全自由学说，再次卷土重来。
李乐看完了杂报，差点跳起来了，里面的内容过于逆天。
整个圣旨的核心内容，是土地荒着不种，简直是作孽！
批判的武器不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁。
可惜的是，先生的衣钵，从来没想过传给门下，而是要传给陛下，这一点，从高拱被罢免之后，张居正提出事主权一号令之后，就已经注定，当然新政的衣钵接不过来，但先生的首辅位置还是能图谋的。
要是申时行的激进行为，废除贱奴籍引起的奴变，申时行也就忍了，感情是这些个印的遍地都是的杂报最终激化矛盾，这实在是让申时行火冒三丈。
申时行的手伸的太长了，而且因为申时行太想进步了，废除贱奴籍走在了所有人面前，苏州府的奴仆们，可不要羡慕？