。
司马师倒是疑惑道：“父亲为何不说话？父亲先前曾与我讲过建安年间、父亲辅佐先帝夺储之事。这与天命有什么关系？儿子只看到了权谋诡谲，排除异己。”
司马懿看了自家长子一眼，叹了口气，轻声说道：“‘尧舜之事，吾知之矣’这句话，是为父和你说过的吧？”
“正是。”司马师点头答道。
司马懿继续轻声说道：“若在今日之前，为父也不相信什么魏室有天命的。但今日陛下能说出此番道理，那么确实是天命在魏了。”
“父亲这是何意？”司马师不解。
“子元，为父问你。”司马懿锐利的眼神盯着自己长子：“什么才是天命？”
司马师想了半晌，试探性的问道：“父亲是说‘君子畏天命’的天命，还是‘天命谓之性’的天命，还是‘天命未改’的天命？”
“先王有服，恪谨天命。”司马懿答道。
司马师继续思考起来，而一旁坐着的司马懿也不催促，自己同样在想着些什么。
在汉魏之时，‘天命’一词是有多个词意的。
论语中孔子说‘君子畏天命’、‘五十而知天命’，这个‘天命’实际上是在说上天赋予每个人的命运。
中庸开篇第一句的‘天命谓之性’，实际上指的是天理，即为上天赋予世人的道理。
而真正如皇帝所说‘天命在魏’一般的，实际上说的是君权神授、受命于天。左传中称‘周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也’，以及尚书中的‘先王有服，恪谨天命’，都是这般意思。
身为士族，不能不学经。越是出身高门、越是要精通经学，当年袁术袁公路这种‘冢中枯骨’，少年之时都是精通孟氏易的！
若不懂典故，和人聊天都没法深聊的。
司马师想了片刻后，缓缓问道：“是上天所命的意思？”
不怪司马师想了半天却只憋出这几个字，所谓‘天命’或者‘天人感应’，本质上解释起来就是上天所命。
司马懿摇了摇头：“上天在哪呢？所谓天意，实际上还是万民之意罢了。”
“皇帝宗室、公卿贵族、世家大族、寒庶百姓，天下所有人的共同意愿，实际上就构成了所谓天意。”司马懿耐心对儿子解释道：“只不过有时皇帝的比例大些、有时候公卿重些，还有时候世家大族多些罢了。”
“这个儿子能听懂。”司马