之大道也！
楚千秋心头一震，行家一出手就知有没有。
赵兴回答了春雨剑竹的物性。
从经论中的角度来解释，为什么春雨剑竹出动，会引发天象。
其次解释我性和道性。
以本我御剑竹，会自然而然产生杀气，杀气是怎么产生的？
就好像大热天做事，会心浮气躁，失去耐心。
人的内天地决定情绪变化，正阳飞霞，杀气乃盛，这就是御使植物兵种产生的‘我性’。
最后一段，则是对道性的阐述。
从道的角度来叙述春雨剑竹的杀伐特性，是符合阴阳大道的。
这小子，果然对兵种杀伐之道也是颇有研究的。楚千秋心中想着。
能这么快就答出来，显然是心中有道，只差手中无术。
而后者只需要时间就能慢慢培养起来。
大善！
楚千秋赞了一句，他接下来就没有什么难题了，因为他认为赵兴走在正确的道路上。
这条路他也在走，无论他和柳天宁之前有什么纷争，但此刻，他和赵兴乃是志同道合。
是可以坐而论道的。
于是乎，楚千秋接下来的问题，全部都是探讨性质的，并且也倾尽感悟，帮赵兴补全高品阶段的框架。
轮到庄大稔和于霞时，两人论道的方向又不一样。
他们讲的道，涉及了洞天福地。
洞天福地的五行之道，是比较独特的。
他们两人现在与赵兴论道，使得赵兴对自己的经论进行查漏补缺，防止有人在此方向找空子。
由于洞天福地的复杂性，他们两人的论道，又持续了整整半个月。
直至十一月初才结束。
论道阶段结束，也就代表着此次讲道告一段落。
此次公开讲道，赵兴一举奠定了自己在商洛学宫的地位，他成了仅次于柳天宁的二号人物。
松山论道林，从九月初持续到了十一月初，也成为了近三千年来，影响最深远，听众最广，质量最高的一场论道大会。
可以预见的是，关于赵兴和其经论内容，将在之后的几年，如同风暴一般，
开始席卷十九州之地。
而在更遥远的未来，无论文官、武将的岗位上，都将涌现出了大量的本我派司农。
这一世