化。
有的画作上，记录了聆听者陶醉、惊讶的表情。
当然，更多的画作上，是赵兴讲道时的英姿。
请郡主过目。一名画师整理成册，这是神威侯月余来讲道时的精编画册汇总。
姬紫萱抽出来其中一些查看。
神威侯松山讲道图
万人林池取水图
神木讲道台
不错。姬紫萱点了点头，所有画师，皆有赏，凡是纳选的，赏赐翻倍。
多谢郡主。画师恭敬的拱手。
姬紫萱抱着画册，回到自己的船上，将其珍藏。
片刻后，她走出来，发现讲道还在继续。
不由得一愣，怎么还没讲完吗？
当然没讲完！
赵兴的本我天物论，现在是扩充法论基础，他现在才讲到三性中的物性。
还有‘我性’和‘道性’没有讲呢。
至十月十一日，赵兴开始讲‘我性’与‘道性’
进一步完善本我天物论的两篇。
内探究性命之幽微，体证大道之要枢。
夫内景之所存，首在丹田。
丹田者，人身之精汇聚之所。
景地之妙，不仅在自身之修炼，更在与天地之感应。
人者，天地之心，身中之，与天地之气相通。
修炼至深者，于内景地中可察天地之变。
春生之时，身内机蓬勃，如万物复苏；夏长之际，盛而热烈，似骄阳似火；秋收之期，渐内敛，如谷物归仓；冬藏之日，守于内，若蛰虫伏藏。
此乃人身内天地与玄黄大天地相应之理。
赵兴要让自己的理论成经典着作，怎么能缺少本我之道的论述呢？
当然，他现在的道还未完善，以三品境阐述我性和道性。
也只能浅尝即止。
但，这个框架必须要有。
否则他不补充，以后就被别人补充了。
内行天地，以我性驭天时、地利，即见其道。
纯元化土，滋生道性，是为原生种。
内天地凝神华，析天地之理，强大道之基，折外道之乱———”
高台之上，楚千秋、于霞、庄大稔等七院的院长、治经博士，顿时瞳孔震动。
因为赵兴居然开始论道性！