月，其余三行皆有三个月。
赵兴先是讲述了当下流行的土王季夏说。然后又提出了这套说法的问题，那就是五行在与四季相配时不均衡的问题。
此套思想导致土的地位反而变得最弱，很多司农在调理地脉的时候，都要先去调其余四行。
比如赵兴曾经考过的方法里，就有以金泄火秀，以源水制火，则土可取用也。这就是讲的一个地方出现了超级炎热的旱灾，该怎么来调理。
现在赵兴提出来的新思想，则是土王四季说。
以季春、季夏、季秋、季冬末尾十八日划分为土行，共七十二日。自此，五行分管四时，皆为均衡状态。
孟坤疑惑不解：大司农，如此一来，木、火、土、金、水依次相生岂非紊乱？因为土行分配了四个季节的时日，土从一开始贯穿到了尾。
赵兴继续道：五行莫贵于土，执绳而制四方。土之于四时，无所不命者！
孟坤一听，心中就笑开了花。
赵兴这是把土抬到了更为尊贵的一行，从天干上来讲，土配了四支，其余则只配了两支。
确定了这个思想之后，赵兴又回答孟坤的问题，伸手一指天空一块陆地突然自天空中凝聚。
五行次序相生，我们利用地脉悟道行法，从来没有脱离过土行。后土归元，气变生玄黄，如司农修出纯元土壤。
也是先有土行，再生其余四行，开天地之山川河流，草木生灵。
沿著这条路修行下去，内天地最终可化洞天世界，这便是土之尊贵了。也就是说土行为尊，实际并未影响五行次序相生的原则？
问话的是邱远山，此刻的他激动无比，甚至都忘记了还没轮到他说话。
是的。赵兴肯定的点头。他改土王仲夏说为土王四季说，最终又圆到了玄黄析元术和气论上面来。
这不是他牵强附会，三派相辅相成，本身便是天地至理，不可能单拎出来说。
当邱远山悟透这一思想之后，不由得失声，指著天上飘著的山陆，手指颤抖，呼吸都急促起来。
孟坤没有悟透，但他急死了，老邱你要说什么，倒是快说啊！
大、大、大.邱远山连续三个颤音，这才稳定了情绪，看著天空的山陆，恭敬的问道：邱远山问道大司农，此山陆可是纯元土壤中的灵山也？
赵兴笑著点了点头：是的，它并非幻象，乃真实存在。
孟