火成员，也有着一颗博览群书的好学之心，此时他们已经来到了王叔宁安排的休息处，也正好没事干。
于是他和姬姒搬了把凳子来到花间椅前坐下：详细说说。
赵兴挥了挥手，旁边出现一团星云状的，五彩斑斓，均匀的分布在一片大地上。
灵气星域，天之六气循环稳定，这是被称之为宜居环境的基础。
羽派医家认为修行者无病无灾，没有心魔祸乱，重在人体之烈和天地之气达到了天人合一的平衡。
澧星河变之所以后患无穷，主要是这场灾难扰乱了天地之气。
赵兴伸手一指，好似一朵祥云的‘无’突然变得黑暗血红，而且不再均匀，
到处都在鼓包。
宏观的变破坏了宜居环境，但这是一种隐晦的，没有规律的变化，人类修行者是细微的个体，也无法第一时间感觉到这种惡变。
日常的修行也好，战斗也罢，都需要与天地之气完成交换。
于是乎，无变引发了病变，大量的新奇疫病出现，并且蔓延。
杨白河听得连连点头。
赵兴又伸手一指，视角缩小，聚焦在一片翠绿的森林上。
王叔宁认为，人族修行者的是活跃的，容易被这种病变紊乱，但植物生命的相对稳定，是不活跃的。
医师要判断患者的病症，可以采用本我派司农种植的某些植物，用来对照患者的。
他借助植物生命，找到了某些因乱导致的疫病规律，从这里开始，医师就可以参照他的问诊法对症下药。
王叔宁甚至还给出了一份清单，提到了不少寄生种可以用来帮助稳定修行者的‘靈’。
以上就是他的草木归灵问诊法。
杨白河和姬姒齐齐恍然：原来如此。
那另外两种问诊法呢。
赵兴摇头：医师和司农虽有共通之处，比如百草经神木观解，在医师和司农都是必学的。但司农的侧重点是‘种，医师的侧重点是‘用。
王叔宁的另外两种问诊法，我就一知半解了。
可能是澧星河变带来的灾难太强，仅仅只是问诊法也难以拯救大局。
至少没白看。杨白河笑道，这不，你就用上了。
有了他提点这几句，我们可以去换一些针对性的宝物。
十三皇子赵长岭，携带了不少钱财而来，但奇珍法会不是看钱，而