沉默，也有人反对，赞成者倒是寥寥无几。
其中还有人说：“汉人海纳百川，包容天下，元人也并非不能为我大明子民，况且偰尚书在侧，这怕是有些不妥。”
“此言差矣。”
朱云峰马上说道：“孔子曰，裔不谋夏，夷不乱华。陛下也说，胡元入主中国，夷狄腥膻，污染华夏，学校废驰，人纪荡然。”
“这里的夷狄指的是什么？是指那些没有礼教、法制的蛮夷。”
“他们只知道烧杀抢掠，无恶不作，宛如禽兽。”
“五胡乱华如此，金人南侵如此，蒙人南侵同样如此。”
“这些人才是夷狄!”
“如果是学习了中华之文明的胡人，那他还是胡人吗？”
“在我看来，所谓华夷大防，防的是以夏变夷，而不是以夷变夏。”
“偰尚书虽然是蒙元后裔，但他已经入了夏，那么现在只有一个身份——大明子民，这就足够了。”
说到最后，朱云峰擦了擦额头的汗水。
后世汉奸卖国贼，常以“狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之”自辩。
说汉人这个群体，是以文化认同为标准，而非血统、族群等认同。
如此就能表达出一个意思，即：只要“信奉华夏文化”，那么异族做中国的皇帝，就名正言顺！
因此日寇横行时期，这些汉奸卖国贼往往如此标榜，到最后连自己都把自己骗了。
但这却是歪曲孔子韩愈，属于断章取义。
孔子和韩愈其实不反对夷人入华夏，他们反对的是华夏人入夷。
且也不认同只要信奉华夏文化，异族就能做皇帝，而是“裔不谋夏，夷不乱华”。
这句话已经很明显地告诉大家，华夏以外的人不得图谋中原，也即不允许夷狄干涉中原地区华夏民族的事务。
因而偰斯的问题很好理解，他入了华夏，尊华夏礼制、法度，也不乱华，那自然是本国百姓。
“偰尚书，你觉得如何？”
朱元璋看向偰斯。
偰斯一直保持沉默，此时忙道：“臣觉得吴王殿下说得没错，臣入华夏久矣，早已是应天府人，如今亦是大明人。”
“嗯。”
朱元璋点点头，又看向众人道：“尔等还有何话说？”
众人互相对视。
偰斯苦笑