堂上的士人眼里，感化招安贼寇的教化之功，远比前线将士浴血搏杀的军功来得体面和高贵。
那些臭丘八的军功，岂能与我们儒生的教化之功相提并论！
我们能通过教化，不以刀兵便感化贼虏，不比你们这些臭丘八打打杀杀大造杀孽强得多？
什么？
如果他不接受教化，继续负隅顽抗？
那把这件事交给那群臭丘八来办，老子不管了！
因此，过往通过招安得官的前例并不少见。
而为了显得与众不同，甘宁想到了五百年前那位大闹天周王畿的先祖，侍奉秦武烈王的秦相甘茂。
甘茂是楚人，而且是帝乡南阳人，那么他便效仿先祖，身着楚服，头戴鸟羽，腰佩铜铃，身着锦衣，又招募了八百少年。
这八百人，陆行则车骑陈列，水行则轻舟连舸。
侍从皆披锦绣，所过之处，光彩炫目。
船队在港口停泊时，常用锦绣系舟，离去时又割断抛弃，以示豪奢。
每过一地，若当地官员豪族以隆重礼节接待，他便倾心结交，甚至不惜赴汤蹈火，效仿古之义士，为其杀人放火以报厚待之恩。
若接待轻慢，他便纵容手下劫掠其财，乃至杀害官吏。
如此特立独行的“贼寇”，自然引起朝野侧目，无人敢轻易招惹，反有不少士人主动结交。
这让甘宁觉得他的计划可行！
再不济，他就放下屠刀，演上一出改过自新的戏码，将“教化之功”送给某位值得托付的郡守，以成全对方的政绩和名望。
瞧一瞧看一看，大名鼎鼎的“锦帆贼”甘宁都因郡守的教化而感化，选择了接受朝廷的招安，自此不再为恶！
对方得名，自己则借着这件事，与对方进行了深刻的利益捆绑，从而踏上平坦的仕途。
但若能直接得到天子的信重，什么特立独行，什么“锦帆贼”的名头，统统都可以丢掉！
即便只是稍得青睐，他身上也会烙下天子的印记。
“感沐天子圣恩而浪子回头”的甘宁，岂不比受某个郡守“教化”更富戏剧性，更值得文人墨客传颂？
天子难道还会亏待自己？
甘宁话音方落，三名顶盔掼甲的将校已至阶前，正是吕布、赵云、张辽，齐行军礼拜见。
刘辩笑着上前，亲自扶起三人，随即侧身指向甘宁，介绍道