头的农庄征收超过朝廷规定的税收，更不敢多次征税，只能老老老实实按照规定来，这就有效避免了农民的破产。
农民有了积蓄，就更难破产，就更能维持再生产甚至是扩大生产的需求。
交给官府的税不会拖欠，良庄按照比例征收的管理费也越来越多，整个庄子进入了一个良性循环之中。
这个时候，再让宣传队伍出动，把良庄模式对外宣传、输出，自然就会有一些深受压榨之苦的农民带着土地前来请求加入，或者是一些佃户出逃，进入良庄求取庇护。
这一情况在所有有良庄的地方都出现过，现在在并州自然也会出现。
且袁树还注意发挥在茂陵的经验，不仅仅把宣传对象瞄准汉民，甚至也对着其他各族平民宣传。
因为其他各族平民的日子甚至比汉民还要差，汉民至少能定居生产，没啥天灾人祸的前提下是可以有稳定收入的，而游牧平民就算没啥天灾人祸，也不一定有稳定收入。
且日常饮食也是非常的匮乏，破产沦为奴隶的可能性比汉民还要大，平均寿命也更低。
在此情况之下，能够吃饱肚子、有个安身立命之所对于他们来说的吸引力丝毫不比对汉民来的少。
所以在茂陵良庄里生活着的数以万计的匈奴人、羌人、鲜卑人和其他不知族群的杂胡，在良庄有效的管理之下，他们的生活状态已经和汉民没有区别了。
宣传对汉民好用，对这些人一样好用，汉民拖家带口一起来，他们不仅拖家带口，有的还会带着一些牲畜一起来投奔，将牲畜献给良庄，搞得像是缴纳投名状一样。
对于这群人，良庄的策略也是非常成熟的，改汉姓汉名，更换汉民发饰，更换汉民的衣服，派专人教他们说汉话，学习汉字，设置各种奖惩措施之类的。
基本上过上了安生日子以后，这群人所谓的什么“天生凶狠”、“狡猾如狼”之类的都消失不见了。
能过安生日子，能吃上一口饱饭，不用时时刻刻忍饥挨饿，那就是大家共同的心愿，还要啥自行车啊？
这些行之有效的策略在袁树看来不仅是安定汉民的好方略，也是对遍布并州的外族人的好方略，并州有数十万南匈奴人，也有不少羌人、鲜卑人和不知族群的杂胡居住。
在朔方郡、西河郡、上郡等地，汉民数量稀少，而这些胡人数量很多，远超汉民，这也是到后期并州被蚕食的只剩下太原和上党两地的缘由。