，也“藏器于身”。
只是无法做到：待时而动。
马三以自己的“心”为刀，“身”为鞘，是为“藏器于身”。
但这把刀太锋利。
胸怀利器，必起杀心！
马三其实明白师父的话，可他藏不住自己，控制不住。
师父彼时其实是后悔的。
他明白马三走到这一步，是因为自己对马三的培养出了点问题：
重出招，而轻磨刀。
优秀刀客应该只做两件事：磨刀和出招。
换句话说：马三不是在磨刀，就是在出招。
磨刀即是藏器于身，出招即是时机已成。
磨刀的过程，实际上就是与自己相处的过程，一个人只有了解自己的每一寸锋芒，才能抓住属于自己的机遇，才能一击必中，闪烁属于自己的光芒。
夏桉自觉对付唐天行，用上了这个路子。
他坚信自己和马三不同，马三疏于磨刀，贪恋出招。
“心身”已经俱为一器，藏在功名的刀鞘里，无法自拔。
看着柔柔的苏以，夏桉说：
“君子不器，则无锋，无锋则必柔，人柔则存久。
所以，君子不器，说的是君子要无欲成为某一领域的精英。
一旦器了，就出现某种可以藏你的刀鞘，就有了软肋。
君子若是为了某种大义，一定要以器行天下时，那就要做到：
以己身为己鞘，待时而动。
君子不器，是道，是出世。
君子藏器于身，是术，是入世。
我认为，如果能合而为一，最适应当下的时代。
以身为器，以心为鞘。
藏有形的身于无形的心中。
用入世的身，行出世的心。
随心而形，随机而动。
道德经有言：刚强者，死之徒;柔弱者，生之徒。
苏老师，我说完了。”
苏以听到“人柔则久存时”便抛起了第五次硬币。
黑板上多了一道：——
而其他同学则压根不听夏桉逼逼叨了。
五次过后，最终结果只有两个可能。
他们交头接耳，分析苏老师的命运
苏以深深看着夏桉，摆摆手，让他坐下。