何人都可以从其中有所。”
“仿佛一尊汪洋中的奇石，有人将它看做万仞高峰，也有人将它看做舒心的靠枕，有人将它看做神兵利器，也有人将它看做清心药石。”
“然则无论你如何揣摩，它的灵魂都笼罩在无边无际的神秘之中，使你生出一种面对智者的庸常与渺小，祖师的智慧通天，与天道平齐，超越凡俗之世！”
论完商君书，周清仍旧没有开始评价韩非子，将目光从遥望的姿态收敛，归于偏殿之内，对着秦王政看了一眼，没有停下，继续而语。
“当今之世，诸子百家并列，儒墨并称显学，墨家的墨子之言，如同暗夜走近熊熊篝火，使人通身发热，恨不能立即融化为一团烈焰一口利剑，焚烧自己而廓清浊世。”
“儒家的论语之言，如同支离破碎而又诚实坦率的一则则告诫，一则则评点，若是你不欲复古，纵然全部精读完毕，你也不知道自己该当如何在这个大争之世立身。”
“孟子之言，承袭孔丘之语，另有远见，是一种滔滔雄辩，其衰朽的政见使人窝心，其辞章之讲究却使人快意。”
“荀子是公正之法者，半儒而半法，荀况门下有韩非、李斯等人，不是意外，疑难者或可在其中找到判词，无事读之则很难领悟其真髓。”
如今的诸夏显学中，广而泛之，则有儒墨道法四家，只有这四家才有大量的学说传遍诸夏，其余诸子百家则是没有一个相对系统而完善的学说体系。
数年来，自己所语如开天辟地、龙汉劫种种，也是道家学说的另一种延伸，因为只有你真正的扎根诸夏，才可以绵延后世，传承亘古。
于著作者，更是可以将自己的所思所想真正的贯彻其中，传承千秋万代，让每一位诸夏之人都可以知晓自己之言，如同不朽。
“至于韩非子，从新郑回咸阳的路上，玄清也诵读之，一遍读下，让人有些无法真正的诉说自己，无法真正的反观自己。”
“但细细揣摩一二，那么，韩非子无疑将成为传之千古的法家巨作，丝毫不亚于商君书，甚至超越商君书。”
“这部新派法家大书前所未有地博大渊深，初读之下难以揣摩其精华所在，精读之后方能领略其坚不可摧。从根本处着眼，韩非子最大的不同，是将法家三派法术势熔于一炉而重新构筑出一个宏大的法家学阵。”
遍数如今对列国影响甚大的儒墨道法四家，而论及强国富民之策，唯有法家之学，也只有法家之学