于是，在成化十六年(1480年)，朝廷再次放宽界限，寺庙自置田500亩以下免税，超出部分征税50%。
有此策后，执行仍旧不理想。
因为寺庙会将一些自置田谎称为皇家赏赐田。
外加朝廷在抑制兼并田地之策上左右摇摆，便忽略了寺田，使其疯狂扩张。
而今，京师西山的自置田远超过朝廷设置的免税线。
若让李太后确认这些田是不是“圣母御赐之田”，崇佛的李太后八成会点头，因为在她眼里，若说出有损佛家的话语，会倒大霉，死后会入地狱的。
所以，此事根本不可能指望李太后的一句话解决。
朝廷之所以对寺庙免税并赐田。
一方面是因太祖朱元璋尊佛；另一方面是因寺院承担着救灾、教育、为考生提供住宿、收容流民的职能。
但发展到如今。
诸多僧侣不耕而食，雇佣佃农耕地，收入全揽自己手中。
一些寺庙的主持，富有堪比大地主。
近黄昏。
沈念与一众票拟检详官写了一道票拟。
“佛法不违王法，恳请先丈京师西山众寺院田地，而后确认是否为兼并之田。”
内阁与票拟司意见一致。
只要清丈一遍，得出准确数字，然后从内廷记录在册的赏赐之田计算出皇家赏赐田，剩余的便都是自置田。
口头赏赐不算。
依照朝廷的政策，为寺院留五百亩自置田后，其余全部回收归公。
翌日清晨，日讲之后。
文华殿内。
沈念侧立于一旁担任起居注官。
小万历翻到有关京师西山众寺院阻挠丈田的奏疏后，想了想，将其交给了冯保。
冯保看完后，立即明白小万历想问什么。
李太后所建寺院极易对寺院的赏赐，全都是内廷办的。
“陛下，京师西山寺院的那些寺田实乃一笔糊涂账，当下很难确定哪些是赏赐田，哪些是自置田。”
“老奴建议，若僧人们反抗不是很激烈，可依照此票拟去做，若反抗激烈，理应网开一面，不然不然圣母太后她老人家再去寺院为陛下祈福，恐怕恐怕”
冯保欲言又止，但已将意思表达得明明白白。
若将西山寺院一众阻挠丈田者，抓一批，惩一批，那