知识分子、小资产阶级、民族资产阶级群体的规模，此时已经非常庞大了。
工匠和商人的绝对数量和规模当然还比不上地主和农民。
但是地主和农民分散在全国各地的乡村，而工匠和商人群体绝大部分都集中在城市中。
城市又是现在的大明社会的核心。
工商业群体已经有能力通过控制城市来主导社会秩序了。
但是，此时的大明在地方上实行分封制，非常接近前世历史学概念上的“封建制度”。
中央朝廷也有很多鼓吹压制工商业的守旧地主和学者。
在整个社会和朝廷上占据绝对主导地位的群体，仍然是传统的土地贵族和士大夫群体。
崇祯虽然提高了工商业群体的社会地位，但是没有能力削弱传统贵族群体，崇祯自己也是传统贵族的代表。
按照基本的政治逻辑，社会制度要适应经济基础，否则就会产生严重的社会矛盾。
本来应该成为社会主体的群体如果长期被压迫，关键是无法通过合法的手段获得应有的地位，就有可能会通过暴力手段夺取自己应得的地位。
也就是武装革命。
朱简烜就算是不去做直接的社会调研，也能根据前世学习到的历史和政治知识判断：
大明商人和工匠群体，对地方封建领主、土地贵族、保守官员的态度，肯定是深恶痛绝的。
分封制导致不同地区的法律不同，税率不同，税收制度千奇百怪，严重影响商业交易。
关键是，宛如土皇帝的封建领主，多半不会严格遵守自己定的法律，会利用特权强行掠夺商人的资产。
贵族和官僚利用政治特权和巨额的社会财富，在市场竞争中随意压制普通商人。
大量的工匠和商人不得不依附于传统贵族和官员才能生存。
如果纯粹商人和工匠们能够找到机会的话，应该是很乐意把这些人全杀了的。
这种矛盾已经普遍存在于当今的大明社会上。
只是崇祯皇帝留下的鼓励工商业政策影响还在，工匠和商人已经有了与农民平等的地位。
大明还能够通过高附加值的瓷器、丝绸、茶叶去剪欧洲人的羊毛。
普通工匠和商人也能稍微分到部分利润，他们还没有被逼到必须造反才能活的境地。
所以现在整个大明现社会状态，还能够暂时维持相对的