、“顺水推舟”了。
等王揖走后，孔长瑜问灰衣僧道：“这附近有能睡觉的地方吗？”
......
王揖跟着知客僧穿过禅院，七拐八绕，进入暗巷，出了巷子，有一排石阶盘旋而上，登至顶端，豁然现出个窄院，回廊精舍，宛如小庙。
院中苍石棋台前，一个俊美异常的白衣公子正独坐自弈，见到王揖入院，手执折扇站起，压着声音拱手道：“王世叔远来辛苦。”
王揖愕然。
——————
注：见面问礼口念阿弥陀佛是净土宗修行的方式之一，来源于净土信仰和阿弥陀信仰的融合，因为简单易行所以广泛传开，和王弼注易，扫象不言，专谈玄理故而大兴于世是一个道理。南齐时已有净土信仰，也有阿弥陀信仰，且记载念诵佛号修行方式的佛经如般若三昧经阿弥陀佛经等早已传入且有了译本，但系统的宗派化尚未开始，亦无口诵阿弥陀佛的问候习惯。
高僧传神异下：“释僧慧(也就是王揖口中“慧禅师”)，姓刘，不知何许人。在荆州数十年。南阳刘虬立陟屺寺，请以居之......齐永明中，文惠要下京。”
文惠就是现在的太子，“要”通“邀”，下京就是去京都，因为荆州在建康上游，所以南朝时从荆赴京常用下字。