他特别喜欢在褒奖别人时，用上极尽肉麻的辞藻。
在他的朱批中，就常常能看到称喀尔喀将军之类人为“宝贝”，肉麻到不行。
为了彰显隆科多拥立之功，他不仅大封爵位、加俸禄，还直接把班次提到最前头。
甚至在上谕中把奏折里的隆科多称作“舅舅隆科多”，这完全违背了制度与惯例。
允祥的谥号“忠敬诚直勤慎廉明怡贤亲王”，远超出亲王应有的规格。
更夸张的是，他甚至破例将“允”字改回“胤”字，中原历史上也仅此一例。
这些种种，和给康熙定下“圣祖”的庙号如出一辙。
雍正就是这种风格——不怕肉麻。
为了证明自身继位的正统，他把对康熙的尊奉推向极致，甚至到了过度的地步。
他要让世人都看到：自己才是那个至孝之子！
康熙去世的那一夜，雍正“哀声痛哭，擗踊不止”，直至哭到力竭，整个人扑倒在地，许久之后才勉强起身。
当康熙的灵柩从畅春园护送回紫禁城时——
雍正一路扶灵痛哭，执意要步行随行，被群臣极力劝阻。
可即便如此，他还是在两三个小时的路途上，哭声从未间断。
等到大臣们将商议好的庙号奏折呈上来时，雍正直接以针刺破中指——
用鲜血圈出“圣祖”二字，再恭敬地捧起，交由大臣传出。
一个天子自伤以表孝心，这种近乎奴态的举动，在帝王中实属罕见。
再来看那个另类的庙号“圣祖”，是不是就能明白其中的意味了？
这正是雍正的手笔！
其实所谓庙号，并非群臣自由商议，而是雍正早早定下基调。
雍正对康熙的评价可谓极尽溢美之辞：“罕有比伦，实为亘古未有之圣君。”
他称康熙至孝仁民、知人善任、圣武无敌，更是天赋异禀。
还说其“文可比二典，书超百家，通晓天文地理，兼明术数音律，考据群籍——
裁定纂辑，凡此无以名状之至美，实乃古今帝王中首屈一指者。”
这话说得连大臣们都听得一脸发懵。
群臣们心中直打鼓——
陛下把亲爹都捧到天上去了，他们还能从哪里挑个合适的庙号？
要是取得不合雍正心意，那还得了！