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第66章 儒教(3)

“宗教以超自然信仰为核心,就是有一个或者一群不容亵渎的神灵。”

“通过仪式、经典和神职人员传承教义,形成独特的宗教文化形态。”

“宗教普遍都很极端,除了自己的神和教义之外,其他一切思想都被斥之为歪理学说。”

“他们将神灵置于一切之上,将神灵作为一切的出发点和归宿。”

朱元璋下意识的反驳道:“不尽然,道教就不太在乎这些东西。”

马钰说道:“道教不过是道家的衍生物罢了,与其说他们是宗教,不如说在模仿宗教求存。”

朱元璋想要反驳,他可是当过和尚的,这一块是有经验的。

马皇后熟悉他的秉性,知道他好抬杠的毛病犯了。

眼睛一瞪,说道:“你还听不听了。”

朱元璋连忙道:“听听听,咱就是随便问问。”

又对马钰说道:“你继续说,继续说。”

马钰和朱标忍俊不禁,对朱宝具还是得马皇后啊。

“世俗化,是以现实生活为根基。”

“更加关注民生、生产力发展、社会秩序,强调理性,重视祖宗传承下来的经验。”

“直白点说,世俗化的出发点和最终目的,是让天下更有秩序,让百姓过的更好。”

“只要能实现这个目标,所有手段、思想,都是可以拿来用的。”

朱元璋、马皇后和朱标都不禁点头,这才对吗。

不能让百姓过上好日子,这神灵不要也罢。

马钰继续说道:“世界上大部分的文明,都是基于宗教思想建立的,宗教色彩非常的浓厚。”

“唯有华夏文明,在诞生之初就摆脱了宗教影响。”

“事实上,华夏自身从始至终,都没有诞生过真正的宗教。”

“我们的祖先最初信仰天地自然,太一神、昊天上帝等等,其实都是苍天的具象化。”

“再之后,就开始信仰祖先神”

“华夏子民信仰的神灵,都是为我们的族群,做出过杰出贡献的祖先。”

“是真实存在过的人,或者是某一个群体的具象化。”

“其中以商朝最为突出,当时人们除了祭祀苍天,更多的就是祭祀祖先神。”

“但是我们祭祀苍天和祖先神,不是因为他们神圣不可侵犯。”

“而是

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