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第66章 儒教(4)

他们为我们的美好生活做出了贡献,所以大家才奉其为神。”

“从一开始,华夏族群衡量一切的标准,就是能不能让天下变得更好。”

“如果你能让天下变得更好,哪怕你就是个盖房子的工匠,都能被万民奉为神灵。”

“有巢氏、燧人氏、神农氏,包括仓颉、嫘祖等等,都是因此被奉为神。”

“还有很多,就是平时做善事,被大家奉为神灵了。”

“比如南方流行的妈祖祭祀。”

“如果不能让百姓过的更好,哪怕他真的是神,也没人会相信。”

“天旱去龙王庙求雨,不下雨就砸庙,此类事情比比皆是。”

“到了商末周初,周文王因有德而得天命,更是给后世帝王树立了一个标准。”

“作为君主,必须要将天下治理好,要让万民过上好日子。”

“周公制定礼法制度,把人们对待神灵的礼、敬等规矩,变成了人与人之间的相处方式。”

“我们要用礼敬神灵的态度,去对待其他人。”

“这也标志着,处在萌芽状态的宗教思维,彻底被抹去。”

“我们只需要敬畏苍天,只需要感恩祖先,不需要虚假的神灵。”

“我们做一切的目的,都是为了四个字,国泰民安。”

“孔子的本意,也是让社会重新恢复秩序,让百姓安居乐业。”

“包括后续的诸子百家,他们的出发点和归宿,也都是这四个字。”

“可是宗教化的国家不一样,他们将信仰神灵视为一切的根本,压根就不在乎民生。”

“如果百姓和神灵只能选一个,他们会毫不犹豫的选择神灵。”

“因为但凡犹豫一下,都是对神灵的不虔诚。”

“不要说是百姓,就连国君都是神灵的仆从。”

“国王登基,需要神灵加冕才行,否则就是不合法的。”

“如果国君的利益和神灵的利益冲突,那被赶下台的会是国王。”

朱元璋三人眉头都不禁皱了起来,神灵是一切,这不是本末倒置吗。

说到这里,马钰话锋一转道:

“你们对比一下现在的儒家,是不是已经具备了宗教特性。”

“孔子从人变成了圣,四书五经成了经典,不容许有任何质疑。”

“这也就罢了,关键是现在的

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