中国人对超自然力量的态度是啥？
敬而远之，逢神便拜。
别管是邪神还是正神，拜一拜又咋了，礼多人(神)不怪吗。
虽然马皇后他们嘴上不承认儒家可以论证君权，但这个说法由来已久，他们心中难免会犯嘀咕。
马钰就是要通过墨子来告诉他们，君权天授不是儒家提出来的。
就算不用儒家这套逻辑，照样有别的办法可以论证。
只有把这一层顾虑打破，他们才敢真正的针对儒家。
但仅凭这些还不够。
指出问题很重要，解决问题的方法更重要。
如果不能拿出比当前更加可行的方案，朱元璋就算再愤怒，最多就是杀一批人，最后还是得妥协。
而现在马钰要做的另一件事情，就是让他们相信，自己有解决问题的思路。
于是他接着说道：
“墨家包括董仲舒，也都只是论证天赋君权的正确性。”
“他们的思想前提是，君权是天赋予的。”
“可是现在的儒家，试图用自己替代天，赋予皇权合法性。”
“宋朝以前的儒家，是没有也不敢有这种想法的。”
“虽然汉武帝提出独尊儒术，但他的目的只是用儒学来取代黄老之学，实现思想政策上的转轨。”
“变无为为有为。”
“治国的时候，他依然是儒、法、道、兵等百家并用。”
“后续一直到唐朝，其实从来都没有真正独尊过儒术。”
“在这个时期，儒家还只是百家之一，他们还比较务实。”
“当时的儒生，可不是现在这般手无缚鸡之力。”
“他们不光嘴皮子利落，手上功夫也很厉害。”
“很多儒生是真的能做到出将入相的。”
“然而到了宋朝，儒家真正实现了独尊儒术，皇帝也要依靠他们治国。”
“韩琦一句东华门外唱名者，方为好男儿，就是最好的写照。”
“于是他们真的开始相信，朝廷必须要依赖他们，皇权需要他们来承认。”
“这其实也是儒家宗教化的开始。”
马皇后若有所思的道：“你的意思是，重新启用道、法等学派，与儒家形成竞争？”
马钰点点头，但接着又说道：“这只是其一。”