衷众论，究其指归，立政何先，或古今异宜，创守殊轨，悉茂明之，以副朕慎始笃初之意，毋泛毋隐。”
朱翊钧以最后一句固定式结尾，让贡生们畅所欲言，不要怕说错话，皇帝的胸怀大大地好。
而后便轮到礼部官散题，贡士列班跪受，叩头就试。
典仪也随之结束。
等鸿胪寺官唱奏礼毕后，皇帝与文武百官便一齐离殿。
考进士跟做学问的路径是不一样的。
有些话可以挂在嘴边，但不能真的把自己骗了，否则殿试也不会以策论排名了。
把握考官的心理，是考进士的第一等学问。
往科还好，殿试的名次往往是内阁所排序，内定的第一名，就由首辅读卷子，第二名就给次辅来读，第三名群辅读，二甲第一礼部尚书读，以此类推——这是防止皇帝读不出好坏，甚至不认识生僻字，弄出笑话。
如此，考生们只需要参考内阁与九卿们的文集，以及这几位的治政倾向，便能针对性地作答。
但今科显然不一样。
自五日前皇帝经学宗师的身份一出，考生们需要考虑的事情就多了。
有着宗师水准的皇帝，还会不会放任礼部与读卷官们拟定位次？
退一步说，考生假定皇帝插手，那么没有文集的皇帝，考生又怎么窥探其治政倾向？
再退一步说，皇帝插手的范围又能有多大？是一言而决，还是折衷众论？是一甲三人，还是四百余人全部亲自过目？
正因这些场外因素。
决定了殿试非常讲出身的一大特点。
姑且抛开教育水准与家世带来的眼界不同，只说五日前亲眼见过皇帝辩经的人，对皇帝的认识程度，就根本不是这一月里闭门造车的贡生所能比的。
孙继皋早就对辩经当日的皇帝，做了复盘。
他此时坐在桌案前，只思索片刻，便立刻落笔倾泻而出。
“臣对，钦惟皇帝陛下以圣神之德，膺历数之归，至诚飨帝，恭己临民；天下臣庶，孰不翘首而观，拭目而望，以冀沾维新之化”
策论的每个字，都很重要。
国初定制，策论惟务直述，限一千字以上。
有着明令字数下限的同时，又被篇幅决定了字数上限。
所以孙继皋上来便将开头例行的赞颂皇帝，以及其文章主旨，合二为一。