限民名田，从而抑制土地兼并，可惜效果甚微，于是又出现了王莽的人提出了‘王田制’，企图恢复土地公有的井田制。
一切都是为了“均田”。
随后，王莽旋起旋灭，到了后汉再度恢复了名田制，一直演化到魏晋，一道占田法令，朝廷公然承认了地主合法占有土地，士人子孙按品位的高低贵贱占田，乃至王者不得制人之私，就是皇帝也不能动世家的田亩。
土地兼并的局势，来到有史以来最高峰。
物极必反，隋唐之间三百年，均田法令再度死灰复燃，田亩一律公有，不得买卖。
直到唐中，均田法令又一次败坏，杨炎顺势提出两税法，田制的争夺，终于开始逐步转向于田赋。
朝廷与地主、理想与现世，双方拉扯不断。
一直到本朝，还偶有均田之说死灰复燃，但无论初衷如何，到最后都会从均田的理想，转向均赋的现实。
正是这千年之演变，才有户部今年能堂而皇之喊出那一句“税赋调节分配”。
当然，这些过于晦涩的历史进程，便没必要画蛇添足给赤民解释了。
“诸位乡亲，若是论是非，朝廷如此初衷，果真有错？”
慷慨陈词，厘清利弊，分辨敌我，何心隐算得个好老师。
尤其某些固定的词汇，在民间的影响力是无与伦比的。
均田，简简单单两个字，对人的震动仍旧极其强烈。
饶是自诩打抱不平的葛成，底气也没那么足了。
均田？均税？调节天下资财？
乍一听实在是好正的道理，度田更是充满凛然的大义，反倒是他们这些受苦受难的赤民，才是当车的螳螂，不值一哂。
果真如此么？
道理是需要思索的，尤其是这一番话需要理解的地方实在不少。
不止葛成，听得懂的赤民愁眉苦思，听不懂的赤民左右相询。
“俺怎么听得稀里糊涂的，这意思是朝廷钱不够花了，从大户手里掏银子，顺便还要分润俺一点，一齐均一均？”
“当然不是，听这话，是少搜刮俺们一点，就算是均了。”
“呵，那不得五体投地，感谢朝廷大发善心？”
“哦，还说收上去的钱，最后都是给俺们用了，也算是均了。”
“说得好像不贪污似的”
“一码归一码嘛。”