前列的强者，反而是最后讲道。
赵兴看着芦山尊者走上讲道台，也准备认真的听着。
只见芦山尊者坐定之后，便一挥衣袖，一本道书出现在了头顶上空。
元古宙地海界论
重泉沸涌，鳌极陆沉，水精孕石髓，叠层成界，地海轮转，铸千地奇观———”
芦山尊者边说，边展开法界，呈现法相。
赵兴仔细观看，发现芦山尊者所讲属于界论。
不过界论范围有大有小，芦山尊者是以他观察到的一种千地奇观为题宣讲。
他的道书中理论很少，因为都是已经证实的事情，地中界海这一现象本就存在。
芦山尊者主要侧重于法论，也即根据地海创造出来的法术。
赵兴照着芦山尊者所讲，在心中默默推演，发现对方展现了大约三十六种法术，对应不同的地利环境应用。
而且应该都达到了半神级法术层次。
芦山前辈重实操，他的界论已经很不错了。赵兴心中想着。
不过放在这种规格上，用来争山首还是差了点。
芦山尊者演示完毕后，便向地神祭坛一拜，恭敬的将自己的书呈放在祭坛上，神火燃起了两尺。
这代表着芦山尊者靠着这门法论，将来成神的机会大约有两成。
虽然看起来不高，但外界仍旧响起了雷鸣般的贺拜声潮。
两成的机会也非常大了！
而且这让所有的地利派司农都多了三十几种选择。
让地利派的法术体系又多了一抹光华。
接下来上去的，是洪山尊者。
他所作同样也是界论。
不过它论的是山，而且是赵兴比较熟悉的叠界山。
洪山尊者丘崇岳，在开拓荒域上的名气很大，打通了通明古道，比芦山尊者有名气得多。
赵兴那时提出解决叠界山的办法，实操的却是当初的洪山帝君。
洪山尊者也是重实操的，他没有什么新的理论，但法论多达七十二种。
囊括了山法炼体、山法炼器、地藏、地通多个类别。
当洪山尊者把道书呈上祭坛，上面燃起了三尺神火。
三成？洪山尊者确实比芦山尊者强一些。赵兴暗暗点头。
时间流逝，宿山山主余晨阳，焱山山主汤楚寒，窦山山主牧风，印